(١) تفسير العياشي: ج ١، ص ١٤٧، ح ٤٨٢.
(٢) تفسير العياشي: ج ١، ص ١٤٧، ح ٤٨٣.
(٣) تفسير العياشي: ج ١، ص ١٤٨، ح ٤٨٤.
(٤) استشهد به في تفسير التبيان: ج ١، ص ٢٠٨، وقال في معجم البلدان ج ٤، ص ٢٧٢، في لغة (فلج) ما لفظه (فلج بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره جيم إلى أن قال: قال أبو منصور: فلج اسم بلد ومنه قيل لطريق تأخذ من طريق البصرة إلى اليمامة: طريق بطن فلج، وأنشد للأشهب:
وان الذي حانت بفلج دمائهم * هم القوم كل القوم يا أم خالد هم ساعد الدهر الذي يتقى به * وما خير كف لا تنوء بساعد وقال غيره فلج: واد بين البصرة وحمى ضرية من منازل عدي بن جندب إلى آخره.
وفي لسان العرب: ج ٢، ص 349، في لغة (فلج) بعد نقل الأقوال فيه، قال: قال الأشهب بن رميلة:
وإن الذي حانت بفلج إلى آخره ثم قال: قال ابن بري: النحويون يستشهدون بهذا البيت على حذف النون من الذين لضرورة الشعر.
وفي جامع الشواهد: ص 302، باب الواو بعده الألف، قال: هو من قصيدة للأشهب بن رميلة النهشلي، وقوله حانت بالحاء المهملة والنون وتاء التأنيث ماض بمعنى هلكت، والمراد منه هنا أنه ذهبت هدرا لم يثار به، وفلج كفلس بالفاء والجيم موضع بين مكة والبصرة، وقوله: هم القوم كل القوم، أي هم الكاملون في الرجولية، والمشهورون فيها، وأم خالد اسم إمرة.

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب التبيان للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾