إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ١

الشأن، إلى مولانا موسى بن جعفر عليهما السلام، عن مولانا جعفر بن محمد، عن مولانا محمد بن علي، عن مولانا علي بن الحسين، عن مولانا الحسين، عن مولانا علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين قال:
لا تقولوا رمضان، فإنكم لا تدرون ما رمضان، فمن قاله فليتصدق وليصم كفارة لقوله، ولكن قولوا كما (1) قال الله تعالى: شهر رمضان. (2) وهذا الحديث وقف فيه الاسناد في الأصل عن مولانا صلوات الله عليه، وقد روينا في غير هذا [الكتاب] (3) ان كلما روي عن مولانا علي فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
فصل (3) فيما نذكره من علل التشريف بتكليف الصيام اعلم أن أصل علة التكليف انه تشريف لعبادة من يستحق العبادة، لأنه جل جلاله أهل لها، فهذه العلة الأصلية في التكاليف الإلهية.
واما تعيين وجه اختيار الله جل جلاله من العبد أن تكون خدمته له بجنس من الطاعات وعلى وجه متعين في بعض الأوقات، فهذا طريقة عن العالم بالغائبات على لسان رسله عليهم السلام، وعلى لسان ملائكته ومن شاء من خاصته عليهم أفضل الصلوات.
فمما (4) رويناه في علة التشريف بالصيام بطرق كثيرة في عدة أحاديث:
منها ما رويناه بإسنادنا إلى جدي أبي جعفر الطوسي، باسناده إلى الشيخين المعتمدين علي بن حاتم القزويني في كتابه كتاب علل الشريعة، إلى الشيخ أبي جعفر

١ - قولوا شهر رمضان كما قال الله تعالى: شهر رمضان (خ ل).
٢ - الجعفريات ٥٩، عنه المستدرك ٧، ٤٣٨، رواه الكليني في الكافي ٤: ٦٩، الصدوق في الفقيه ٢: ١٧٣، معاني الأخبار: ٣١٥، فضائل الأشهر الثلاثة: ٩٣، عنهم البحار ٩٦: ٣٧٧، الوسائل ١٠: ٣١٩، ذكره مع اختلاف في بصائر الدرجات: ٣٣١، عنه المستدرك 7: 438، رواه الراوندي في نوادره: 47، عنه البحار 96: 377.
3 - هو الظاهر.
4 - ومما (خ ل).

(٢٩)