(1) في بعض النسخ: " واعترم " واعترم الفرس: سطا ومال. أي إذا جد بك الجد فدع اللين ومل عنه إلى الشدة، فإن في حال الشدة لا يغني إلا الشدة.
قال الفند الرماني:
فلما صرح الشر فأمسى وهو عريان * ولم يبق سوى العدوان * دناهم كما دانوا (2) نكل عنه كضرب ونصر وعلم: نكص وجبن.
(3) الدوائر جمع الدائرة وهنا بمعنى النائبة أي صروف الدهر، وفي الكتاب العزيز: " عليهم دائرة السوء ". ويقال: " دارت عليهم الدوائر ". و " حذار " اسم فعل بمعنى أحذر كقوله " وحذار ثم حذار محاربا " والمعنى لا ينكل حين الحذار من الدوائر.
وقال العلامة المجلسي (ره): في أكثر النسخ " حراز الدوائر " أي الحارس في الدوائر أو جلابها من قولهم: أحرز الأجر إذا حازه انتهى. وزاد في الغارات:
" لا نأكل عن قدم، ولا واه في عزم ".
(4) في بعض النسخ: " عباد الله " مكان " عبيد الله ".
(5) الضرس: السن. وحد السيف: مقطعه. والظاهر أن هنا سقطا والصحيح ما في نهج البلاغة وهو: " فإنه سيف من سيوف الله لا كليل الظبة، ولا نأبى الضريبة " والكليل: الذي لا يقطع. والظبة بضم الظاء وفتح المخففة: حد السيف أو السنان ونحوه. والنابي من السيوف: الذي لا يقطع. والضريبة:
المضروب بالسيف. وتقديره: ولا نأبى ضارب الضريبة. وضارب الضريبة هو حد السيف. وفي الغارات: " حليم في الجد ". والرزين: الوقور.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مالك الأشتر ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب الغارات لإبراهيم بن محمد الثقفي ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾