(١) الطبقات ج ١ ق ٢ ص ٣٦٦.
(٢) الكافي ج ٣ ص ٠ ١١ الطبعة الحديثة، والتهذيب ج ١ ص ٣٩٧، والطبعة ا لحديثة.
(٣) من لا يحضره الفقيه ج ١ ص ٩٥ الطبعة الحديثة.
(٤) السيور ما يقد من الجلد، ولعل الفرق بين ما كان معمولا بخيوطه وما كان معمولا بسيورة مع أنهما مستوران بسعفهما أن الصناع، قد لا يحترزون عن الميتة، أو يريدون أن دباغها طهورها كما عن الوافي (راجع الكافي ج ٣ ص ٣٣١ في الهامش) والسيور بضمتين جمع السير قدة من الجلد مستطيلة.
وفي البحار ج 85 ص 151 / 150 نقل عن علي بن الريان قال: كتب بعض أصحابنا إليه يعني أبا جعفر عليه السلام، عن الصلاة على الخمرة المدنية فقال:
صل فيها ما كان معمولا بخيوطه ولا تصل على ما كان معمولا بسيورة (....
فقال) اعلم أن الفرق بين ما كان بخيوط أو بسيور أن ما كان بخيوط لا تظهر الخيوط بوجهه كما هو المشاهد بخلاف السيور فإنها تظهر إما بأن تغطيه جميعا فالنهي للحرمة، أو بعضه بحيث لا يصل من الجبهة بمقدار الدرهم إلى الحصير، فبناء على اشتراطه على الحرمة أيضا وإلا فعلى الكراهة الخ...

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، عمر بن عبد العزيز ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، علي بن الريان ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾