ليكون أسهل تناولا. وهكذا فعلت في بعض الموارد الأخر.
(156) عن عبد الله... (وما أوتوا من العلم إلا قليلا) قال الأعمش: هكذا في قراءتنا (1).
والمذكور في المصاحف الشريفة: (وما أوتيتم).
(157) عن ابن عباس: كان عكاظ و... فنزلت: (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج) (2).
وعن المعلق: إنه خلاف المشهور فهي قراءة شاذة لها حكم حديث الآحاد، فتكون تفسير الآية وليست بقرآن.
وفي سنن أبي داود بعد نقل الحديث: فحدثني عبيد بن عمير أنه كان يقرأها في المصحف!
(158) وعن أنس... فكنا نقرأ: (أن بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا) ثم نسخ بعد... (3) (159) وعنه أنزل في الذين قتلوا في بئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد: (بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه) (4).
والفرق بين النقلين ظاهر في الموردين في أول الآية وآخرها (5).
(160) في قراءة عبد الله: (ونادوا يا مال) مكان (يا مالك) (6).
(161) وقرأ ابن عباس: (أمامهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا وأما