(1) قال الفاضل المعاصر أبو بكر جابر الجزائري في كتابه " العلم والعلماء " (ص 181 ط دار الكتب العلمية - بيروت):
بسم الله والحمد لله، وبعد فقد ولي أمير المؤمنين علي رضي الله عنه خلافة المسلمين في ظروف صعبة شديدة، وذلك في اليوم التالي لمقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه، والفتنة قائمة، والمسلمون مضطربون اضطرابا شديدا، فبايعه جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الموجودين بالمدينة النبوية، وذلك في أواخر شهر ذي الحجة من سنة خمس وثلاثين من الهجرة، وما لبث بالمدينة إلا قليلا حتى بلغه نبأ خروج طلحة والزبير إلى البصرة، ومطالبتهما بدم عثمان رضي الله عنه فخرج إليهما، فكانت وقعة الجمل المؤلمة المحزنة، وما إن انتهت ونزل علي الكوفة حتى بلغه خروج معاوية بن أبي سفيان ومن معه من أهل الشام عليه فسار إليهم فالتقوا بصفين، فكانت موقعتها سنة سبع وثلاثين من الهجرة وفيها رفع أهل الشام المصاحف على السيوف والرماح مكيدة، فكره الناس القتال وتداعوا إلى الصلح، وحكموا الحكمين، فحكم علي رضي الله عنه أبا موسى الأشعري، وحكم معاوية رضي الله عنه عمرو بن العاص، وكتبوا بينهم كتابا أن يوافوا الناس رأس الحول بأذرح قرية من قرى الشام فينظروا في أمر الأمة، فاخترق الناس، وخرج على علي الخوارج بدعوى أنه حكم غير الله تعالى في أمر المسلمين، فكانت فتنة الخوارج فصبر لها رضي الله عنه حتى انتهت.
وجاءت السنة فاجتمع الناس بأذرح على ما تواعدوا عليه، وتقدم الحكمان فتكلم أبو موسى فخلع عليا، على نية أن يخلع عمرو معاوية، ويختار المسلمون خليفة لهم، فلما تكلم عمرو لم يخلع صاحبه معاوية، وبايع له، فتفرق الناس على غير طائل، وأصبح علي في خلاف بين أصحابه مع الأسف!.
وتعاهد ثلاثة من الخوارج على أن يقوموا بقتل كل من معاوية وعمرو بن العاص وعلي رضي الله عنهم أجمعين وحددوا لذلك ليلة من رمضان معينة، وذهب كل إلى من التزم بقتله، فلم يفلح اثنان فيما عزما عليه من قتل معاوية وعمرو، وهلك الثالث وهو عبد الرحمن بن ملجم فأتى الكوفة حتى إذا كانت الليلة الموعودة خرج علي رضي الله عنه بعد الفجر ينادي الصلاة، الصلاة!! فاعترضه ابن ملجم لعنه الله فضربه بالسيف فأصاب جبهته إلى قرنه ووصل إلى دماغه كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: أشقى الناس رجلان أحيمر ثمود عاقر الناقة والذي يضربك على هذه - يعني قرنه - حتى تبتل منه الدم هذه - يعني لحيته - وكان ذلك يوم الجمعة سنة أربعين من الهجرة.
فمات رضي الله عنه ليلة الأحد، وغسله ولداه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر، وصلى عليه الحسن ودفن بسحر، وعمره نحو ثلاث وستين سنة. فرضي الله عنه وأرضاه، وأسكنه رياض جنانه مع آل البيت الطاهرين، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين وألحقنا بهم مسلمين غير مبدلين ولا مغيرين.
وقال الفاضل المعاصر الدكتور محمد أسعد أطلس في " تاريخ العرب " (ج 3 ص 254 ط دار الأندلس - بيروت):
لم يصب الإسلام بفاجعة بعد فاجعته برسول الله (ص) أعظم من فاجعته بمقتل الإمام (ع) فإن أبا بكر وعمر وعثمان قد لاقوا حتفهم في ظروف تكاد تكون عادية أو شبه عادية، ثم إنهم قد عاشوا فترة هادئة في ظل الخلافة الإسلامية استطاعوا بها أن يتمموا رسالة الرسول الكريم، وينشروا راية الإسلام وبخاصة الخليفتين الأول والثاني، كما رأيت في الفصول الماضية.
أما الإمام علي (ع) فإن الظلمة والخوارج والطغاة، خلقوا المشاكل في سبيله منذ يوم تسلم خلافة رسول الله إلى أن طعن بيد أحدهم، وهو ظالم آثم طاغ.
روى المؤرخون أن عبد الرحمن بن ملجم الخارجي الحميري، أقام في الكوفة يرقب الموعد لقتل الإمام، ثم إنه أقبل آخر الليل ومعه رفيق له يعينه في عمله الجرم، وإنهما انتظرا الإمام حتى خرج من بيته لصلاة الفجر، فلما رأياه قادما استقبلاه بسيفيهما فأصابه ابن ملجم - لعنه الله - في جبهته حتى بلغ دماغه، ووقع سيف صاحبه في الحائط، وخر الإمام الأمين المأمون صريعا، وهو يقول: لا يفوتنكم الرجل، وأحاط القوم بالفاسقين، فقتلوا الثاني، واستبقوا ابن ملجم، وحمل الإمام إلى داره فأقام ليلتين ويوما ثم مات كرم الله وجهه، قتل ابن ملجم ومثل به وأحرق بالنار عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين إلى يوم الدين، وكان ذلك ليلة الحادي والعشرين من رمضان سنة 40 ه‍.
وقال الفاضل الأمير أحمد حسين بهادرخان الحنفي البريانوي الهندي في كتابه " تاريخ الأحمدي " (ص 205 ط بيروت سنة 1408):
ودر روضة الاحباب از بعض كتب سير منقول است كه: حضرت امير رضي الله عنه در وقت خروج خوارج رسولان باطراف بلدان فرستاده مدد طلبيده بودند چنانچه از يمن ده تن به ملازمت آنحضرت آمدند وعبد الرحمن بن ملجم داخل ايشان بود وهر يك از آن ده نفر تحفهء بنظر امير المؤمنين حيدر رسانيدند از همه قبول نموده مگر تحفهء ابن ملجم راكه در حيز قبول نيفتاده وآن شمشيرى بغايت قيمتى بود وابن ملجم از اين جهت مغموم شد واو در خلوتى به مسجد همايون در آمده گفت: يا امير المؤمنين سبب چيست كه از رفقاى من قبول هديه نمودى وشمشير مراكه در عرب شبيه ندارد نمى ستانى؟ حضرت امير فرمود كه اى عبد الرحمن بن ملجم تيغ را چگونه از تو بستانم وحال آنكه مراد تو از من بدين شمشير حاصل خواهد شد، ابن ملجم از شنيدن اين سخن اظهار جزع نموده بر زمين افتاد وگفت: يا أمير المؤمنين هيهات هيهات هر گز مباداكه اينصورت در خيال من بگذرد واين فكر محال در خاطر من خطور كند من بعشق ملازمت اين آستانه دل از وطن برداشته ام ونقش محبت اين خاندان بر صفحه ضمير نگاشته.
حضرت امير رضي الله عنه فرمود كه اين امريست بودنى وصورتيست روى نمودنى وتو عن قريب از جادهء وفاق بباديهء نفاق خواهى گريخت وخاك بى مروتى وشقاوت بر فرق دولت خواهى ريخت.
ابن ملجم گفت: يا امير المؤمنين اينك من در نظر تو استاده ام اشارت فرماى تا

مفاتيح البحث: ابن ملجم المرادي لعنه الله ⁽¹⁰⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، صلاة الفجر (الصبح) ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁵⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، معاوية بن أبي سفيان لعنهما الله ⁽¹⁾، الخليفة عثمان بن عفان ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽³⁾، شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، مدينة بيروت ⁽³⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، عمرو بن العاص ⁽²⁾، الشام ⁽³⁾، الخوارج ⁽⁵⁾، القتل ⁽⁶⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الظلم ⁽¹⁾