(20) عنا: خضع. في الأصل (وأنا) ولا معنى لها.
(21) تجلى: تكشف. الأسرة: خطوط الوجه، والجبهة. في الأصل (انحاز) مكان (انجاب) وهو تصحيف.
(22) (بدا) كذا ورد في الأصل، ولعل الصواب (باد)، ولا يتأثر التاريخ في هذا التصحيح. اعتبر التاريخ في الأصل سنة 1185، والصواب ما أثبته، إلا إذا اعتبرت الألف المقصورة في كل من كلمتي (متى) و (أضحى) بواحد بدلا من عشرة خلافا لما هو متبع في حساب الجمل. ومن الجدير بالذكر أن للشاعر سوابق مماثلة اعتبر فيها الألف المقصورة كالألف الممدودة من حيث العدد. أنظر على سبيل المثال شرح البيت (41) من القصيدة الرابعة، والبيت (11) من القصيدة السابعة والعشرين.