يقولون قد أسبل الزرع، بطرح النون، ولغة أخرى قد سنبل الزرع. والحمظل: الحنظل، ميمه مبدلة من نون حنظل. وذات الحناظل: موضع.
وحنظلة: اسم رجل. وحنظلة: قبيلة. قال الجوهري: حنظلة أكرم قبيلة في تميم، يقال لهم حنظلة الأكرمون وأبوهم حنظلة بن مالك بن عمرو ابن تميم.
* حنكل: الحنكل والحناكل: القصير، والأنثى حنكلة لا غير، والحنكل أيضا: اللئيم، قال الأخطل:
فكيف تساميني، وأنت معلهج، هذارمة جعد الأنامل، حنكل؟
وأنشد ابن بري في الحنكلة الأنثى:
من كل حنكلة، كأن جبينها كبد تهنأ للبرام دماما وحنكل الرجل: أبطأ في المشي. والحنكلة. الدميمة السوداء من النساء، قال:
حنكلة فيها قبال وفجا * حهل: الحيهل والحيهل والحيهل، بفتح الحاء وكسر الياء:
شجر الهرم، واحدته حيهلة وحيهلة وحيهلة، وقيل: الحيهلة شجرة قصيرة ليست بمرية، لا يصلح المال عليها تنبت في القيعان والسبخ، ولا ورق لها، ليس في الكلام اسم على فيعل ولا فيعل غيره، وقال أبو حنيفة: الحيهل نبت من دق الحمض، وقال أبو زيد:
الحيهل، ساكن الياء، نبت ينبت في السباخ، وإذا أخصب الناس هلك وإذا أسنتوا حيي، وذكر الأزهري هذه الترجمة في ترجمة حيي عند قوله حي هلا أي عجل وقال: سمي به لأنه إذا أصابه المطر نبت سريعا، وإذا أكلته الإبل ولم تسلح سريعا ماتت، يقال: رأيت حيهلا وهذا حيهل.
* حول: الحول: سنة بأسرها، والجمع أحوال وحوول وحؤول، حكاها سيبويه. وحال عليه الحول حولا وحؤولا: أتى. وأحال الشئ واحتال: أتى عليه حول كامل، قال رؤبة:
أورق محتالا دبيحا حمحمه وأحالت الدار وأحولت وحالت وحيل بها: أتى عليها أحوال، قال:
حالت وحيل بها، وغير آيها صرف البلى تجري به الريحان وقال الكميت:
أأبكاك بالعرف المنزل؟
وما أنت والطلل المحول؟
الجوهري: حالت الدار وحال الغلام أتى عليه حول. وأحال عليه الحول أي حال. ودار محيلة: غاب عنها أهلها منذ حول، وكذلك دار محيلة إذا أتت عليها أحوال. وأحال الله عليه الحول إحالة، وأحولت أنا بالمكان وأحلت: أقمت حولا. وأحال الرجل بالمكان وأحول أي أقام به حولا. وأحول الصبي، فهو محول: أتى عليه حول من مولده، قال امرؤ القيس:
فألهيتها عن ذي تمائم محول وقيل: محول صغير من غير أن يحد بحول، عن