أصوله أمثال ثنايا العذارى، قال الأعشى:
باكرتها الأعراب في سنة النو م فتجري خلال شوك السيال يصف الخمر. ابن سيده: والسيال، بالفتح: شجر له شوك أبيض وهو من العضاه، قال أبو حنيفة: قال أبو زياد السيال ما طال من السمر، وقال أبو عمرو: السيال هو الشبه، قال: وقال بعض الرواة السيال شوك أبيض طويل إذا نزع خرج منه مثل اللبن، قال ذو الرمة يصف الأجمال:
ما هجن إذ بكرن بالأجمال، مثل صوادي النخل والسيال واحدته سيالة. والسيالة: موضع.
فصل الشين المعجمة * شبل: الشبل: ولد الأسد إذا أدرك الصيد، والجمع أشبال وأشبل وشبول وشبال، قال رجل من بني جذيمة:
شثن البنان في غداة برده، جهم المحيا ذو شبال ورده ولبوءة مشبل: معها أولادها.
وشبل فيهم يشبل شبولا: ربا وشب ولا يكون إلا في نعمة.
وشبل الغلام أحسن شبول إذا نشأ. وأشبل عليه أي عطف. ابن الأعرابي: إذا كان الغلام ممتلئ البدن نعمة وشبابا فهو الشابل والشابن والحضجر. أبو زيد فيما روى أبو عبيد عنه: إذا مشى الحوار مع أمه وقوي فهي مشبل، يعني الأم، قال أبو منصور: قيل لها مشبل لشفقتها على الولد. وأشبلت المرأة على ولدها، فهي مشبل: أقامت بعد زوجها وصبرت على أولادها فلم تتزوج. وأشبل عليه: عطف عليه وأعانه، قال الكميت:
ومنا، إذا حزبتك الأمور، عليك الملبلب والمشبل الكسائي: الإشبال التعطف على الرجل ومعونته، قال الكميت أيضا:
هم رئموها غير ظأر، وأشبلوا عليها بأطراف القنا، وتحدبوا وشبلان: اسم.
* شثل: رجل شثل الأصابع: غليظها خشنها. وقدم شثلة: غليظة اللحم متراكبة، وقد شثلت يده ورجله، وزعم يعقوب وأبو عبيد أن لامها بدل من نون شثن. ابن السكيت: الشثل لغة في الشثن، وقد شثل شثولة وشثن شثونة.
* شخل: شخل الشراب يشخله شخلا: صفاه، وشخله يشخله:
بزله بالمشخلة. والشخل: التصفية. والمشخلة: المصفاة.
وشخل فلان ناقته وشخبها إذا حلبها. قال أبو منصور: سمعت العرب يقولون شخلت الشراب شخلا إذا صفيته بالمشخلة، وسمعتهم يقولون شخلنا الإبل شخلا أي حلبناها حلبا. وشخل الرجل وشخيله: صفيه، وقد شاخله. والشخل: الغلام الحدث يصادق رجلا. أبو زيد: الشخل الصديق، يقال: فلان شخلي أي صديقي.
* شرحل: شراحيل وشراحين: اسم رجل، نونه بدل، قال الجوهري: لا ينصرف في معرفة ولا