حول، بتشديد الواو، أي بصير بتحويل الأمور، وهو حول قلب، وأنشد ابن بري لشاعر:
وما غرهم، لا بارك الله فيهم به، وهو فيه قلب الرأي حول ويقال: رجل حوالي للجيد الرأي ذي الحيلة، قال ابن أحمر، ويقال للمرار بن منقذ العدوي:
أو تنسأن يومي إلى غيره، إني حوالي وإني حذر وفي حديث معاوية: لما احتضر قال لابنتيه: قلباني فإنكما لتقلبان حولا قلبا إن وقي كبة النار، الحول: ذو التصرف والاحتيال في الأمور، ويروى حوليا قلبيا إن نجا من عذاب الله، بياء النسبة للمبالغة. وفي حديث الرجلين اللذين ادعى أحدهما على الآخر: فكان حولا قلبا. واحتال: من الحيلة، وما أحوله وأحيله من الحيلة، وهو أحول منك وأحيل معاقبة، وإنه لذو حيلة.
والمحالة: الحيلة نفسها. ويقال: تحول الرجل واحتال إذا طلب الحيلة. ومن أمثالهم: من كان ذا حيلة تحول. ويقال: هو أحول من ذئب، ومن الحيلة. وهو أحول من أبي براقش: وهو طائر يتلون ألوانا، وأحول من أبي قلمون: ثوب يتلون ألوانا. الكسائي: سمعتهم يفولون هو رجل لا حولة له، يريدون لا حيلة له، وأنشد:
له حولة في كل أمر أراغه، يقضي بها الأمر الذي كاد صاحبه والمحالة: الحيلة. يقال: المرء يعجز لا المحالة، وأنشد ابن بري لأبي دواد يعاتب امرأته في سماحته بماله:
حاولت حين صرمتني، والمرء يعجز لا المحاله والدهر يلعب بالفتى، والدهر أروغ من ثعاله والمرء يكسب ماله بالشح، يورثه الكلالة وقولهم: لا محالة من ذلك أي لا بد، ولا محالة أي لا بد، يقال:
الموت آت لا محالة. التهذيب: ويقولون في موضع لا بد لا محالة، قال النابغة:
وأنت بأمر لا محالة واقع والمحال من الكلام: ما عدل به عن وجهه. وحوله: جعله محالا.
وأحال: أتى بمحال. ورجل محوال: كثير محال الكلام. وكلام مستحيل:
محال. ويقال: أحلت الكلام أحيله إحالة إذا أفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أحمد أنه قال: المحال الكلام لغير شئ، والمستقيم كلام لشئ، والغلط كلام لشئ لم ترده، واللغو كلام لشئ ليس من شأنك، والكذب كلام لشئ تغر به. وأحال الرجل: أتى بالمحال وتكلم به.
وهو حوله وحوليه وحواليه وحواله ولا تقل حواليه، بكسر اللام. التهذيب: والحول اسم يجمع الحوالى يقال حوالي الدار كأنها في الأصل حوالي، كقولك ذو مال وأولو مال. قال الأزهري: يقال رأيت الناس حواله وحواليه وحوله وحوليه، فحواله وحدان حواليه، وأما حوليه فهي تثنية حوله، قال الراجز: