وشاكلة الفرس: الذي بين عرض الخاصرة والثفنة، وهو موصل الفخذ في الساق. والشاكلتان: ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيرى إلى حرف الحرقفة من جانبي البطن. والشاكلة:
الخاصرة، وهو الطفطفة. وفي الحديث: أن ناضحا تردى في بئر فذكي من قبل شاكلته أي خاصرته. والشكلاء من النعاج: البيضاء الشاكلة. ونعجة شكلاء إذا ابيضت شاكلتاها وسائرها أسود وهي بينة الشكل. والأشكل من الشاء: الأبيض الشاكلة.
والشواكل من الطرق: ما انشعب عن الطريق الأعظم.
والشكل: غنج المرأة وغزلها وحسن دلها، شكلت شكلا، فهي شكلة، يقال: إنها شكلة مشكلة حسنة الشكل، وفي تفسير المرأة العربة أنها الشكلة، بفتح الشين وكسر الكاف، وهي ذات الدل. والشكل: المثل. والشكل، بالكسر: الدل، ويجوز هذا في هذا وهذا في هذا. والشكل للمرأة: ما تتحسن به من الغنج. يقال:
امرأة ذات شكل. وأشكل النخل: طاب رطبه وأدرك.
والأشكل: السدر الجبلي، واحدته أشكلة. قال أبو حنيفة:
أخبرني بعض العرب أن الأشكل شجر مثل شجر العناب في شوكه وعقف أغصانه، غير أنه أصغر ورقا وأكثر أفنانا، وهو صلب جدا وله نبيقة حامضة شديدة الحموضة، منابته شواهق الجبال تتخذ منه القسي، وإذا لم تكن شجرته عتيقة متقادمة كان عودها أصفر شديد الصفرة، وإذا تقادمت شجرته واستتمت جاء عودها نصفين:
نصفا شديد الصفرة، ونصفا شديد السواد، قال العجاج ووصف المطايا وسرعتها:
معج المرامي عن قياس الأشكل قال: ونبات الأشكل مثل شجر الشريان، وقد أوردوا هذا الشعر الذي للعجاج:
يغلو بها ركبانها وتغتلي عوجا، كما اعوجت قياس الأشكل قال ابن بري: الذي في شعره:
معج المرامي عن قياس الأشكل والمعج: المر، والمرامي السهام، الواحدة مرماة، وقال آخر:
أو وجبة من جناة أشكلة يعني سدرة جبلية. ابن الأعرابي: الشكل ضرب من النبات أصفر وأحمر.
وشكلة: اسم امرأة. وبنو شكل: بطن من العرب. والشوكل:
الرجالة، وقيل الميمنة والميسرة، كل ذلك عن الزجاجي. الفراء:
الشوكلة الرجالة، والشوكلة الناحية، والشوكلة العوسجة.
* شلل: الشلل: يبس اليد وذهابها، وقيل: هو فساد في اليد، شلت يده تشل بالفتح شلا وشللا وأشلها الله. قال اللحياني: شل عشره وشل خمسه، قال: وبعضهم يقول شلت، قال: وهي أقل، يعني أن حذف علامة التأنيث في مثل هذا أكثر من إثباتها، وأنشد: فشلت يميني، يوم أعلو ابن جعفر وشل بناناها، وشل الخناصر ورجل أشل، وقد أشل يده، ولا شللا