والشليل: الغلالة التي تلبس فوق الدرع، وقيل: هي الدرع الصغيرة القصيرة تكون تحت الكبيرة، وقيل: تحت الدرع من ثوب أو غيره، وقيل: هي الدرع ما كانت، والجمع الأشلة، قال أوس:
وجئنا بها شهباء ذات أشلة، لها عارض فيه المنية تلمع ابن شميل: شل الدرع يشلها شلا إذا لبسها، وشلها عليه. ويقال للدرع نفسها شليل. والشلة: الدرع. والشليل:
النخاع وهو العرق الأبيض الذي في فقر الظهر. والشليل:
طرائق طوال من لحم تكون ممتدة مع الظهر، واحدتها شليلة، كلاهما عن كراع (* قوله كلاهما عن كراع إلخ عبارة المحكم: والشليل مجرى الماء في الوادي وقيل وسطه الذي يجري فيه الماء، والشليل النخاع وهو العرق الأبيض الذي في فقر الظهر، واحدتها شليلة، كلاهما عن كراع، والسين فيهما أعلى) والسين فيها أعلى.
والشل والشلل: الطرد، شله يشله شلا فانشل، وكذلك شل العير أتنه والسائق إبله. وحمار مشل: كثير الطرد.
والشلة: الطرد. وشللت الإبل أشلها شلا إذا طردتها فانشلت. ومر فلان يشلهم بالسيف أي يكسؤهم ويطردهم.
وذهب القوم شلالا أي انشلوا مطرودين. وجاؤوا شلالا إذا جاؤوا يطردون الإبل. والشلال: القوم المتفرقون، قال ابن الدمينة:
أما والذي حجت قريش قطينه شلالا، ومولى كل باق وهالك والقطين: سكن الدار. ابن الأعرابي: شل يشل إذا طرد، وشل يشل إذا اعوجت يده بالكسر. والأشل: المعوج المعصم المتعطل الكف. قال الأزهري: المعروف شلت يده تشل، بالفتح، فهي شلاء. وعين شلاء: للتي ذهب بصرها، وفي العين عرق إذا قطع ذهب بصرها أو أشلها. ورجل مشل وشلول وشلل وشلشل: خفيف سريع، قال الأعشى:
وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول قال سيبويه: جمع الشلل شللون، ولا يكسر لقلة فعل في الصفات، وقال أبو بكر في بيت الأعشى: الشاوي الذي شوى، والشلول الخفيف، والمشل المطرد، والشلشل الخفيف القليل، وكذلك الشول، والألفاظ متقاربة أريد بذكرها والجمع بينها المبالغة. ابن الأعرابي:
المشلل الحمار النهاية في العناية بأتنه. ويقال: إنه لمشل مشل مشلل لعانته ثم ينقل فيضرب مثلا للكاتب النحرير الكافي، يقال: إنه لمشل عون. ابن الأعرابي: يقال للغلام الحار الرأس الخفيف الروح النشيط في عمله شلشل وشنشن وسلسل ولسلس وشعشع وجلجل. والمتشلشل: الذي قد تخدد لحمه. ورجل شلشل، بالضم، ومتشلشل: قليل اللحم خفيف فما أخذ فيه من عمل أو غيره، وقال تأبط شرا:
ولكنني أروي من الخمر هامتي، وأنضو الملا بالشاحب المتشلشل إنما يعني الرجل الخفيف المتخدد القليل اللحم، والشاحب على هذا يريد به الصاحب، وقيل: يريد به السيف، وقال الأصمعي: هو سيف يقطر منه الدم، والشاحب: الذي أخلق جفنه، قال: ورجل متشلشل إذا تخدد لحمه، ورجل شلشال مثله.