فيه.
وأرغلت المرأة، وهي مرغل: أرضعت ولدها، بالراء والزاي جميعا.
وأرغلت ولدها: أرضعته. وأرغل إليه: مال كأرغن. وأرغل أيضا: أخطأ ووضع الشئ في غير موضعه. وأرغلت الإبل عن مراتعها أي ضلت. والرغل: أن يجاوز السنبل الإلحام، وقد أرغل الزرع، عن أبي حنيفة.
والرغل، بالضم: ضرب من الحمض، والجمع أرغال، قال أبو حنيفة:
الرغل حمضة تنفرش وعيدانها صلاب، وورقها نحو من ورق الجماجم إلا أنها بيضاء ومنابتها السهول، قال أبو النجم:
تظل حفراه من التهدل في روض ذفراء، ورغل مخجل قال الليث: الرغل نبات تسميه الفرس السرمق وأنشد:
بات من الخلصاء في رغل أغن قال أبو منصور: غلط الليث في تفسير الرغل أنه السرمق، والرغل من شجر الحمض وورقه مفتول، والإبل تحمض به، قال: وأنشدني أعرابي ونحن بالصمان:
ترعى من الصمان روضا آرجا، ورغلا باتت به لواهجا وأرغلت الأرض: أنبتت الرغل. ورغال: الأمة، قالت دختنوس:
فخر البغي بجدج رببتها، إذا الناس استقلوا (* قوله إذا الناس استقلوا هكذا في الأصل والتهذيب، وأورده في ترجمة حدج: إذا ما الناس شلوا).
لا رجلها حملت، ولا لرغال فيه مستظل قال: رغال هي الأمة لأنها تطعم وتستطعم. ورغلان: اسم.
وأبو رغال: كنية، وقيل: كان رجلا عشارا في الزمن الأول جائرا فقبره يرجم إلى اليوم، وقبره بين مكة والطائف، وكان عبدا لشعيب، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، قال جرير:
إذا مات الفرزدق فارجموه، كما ترمون قبر أبي رغال وقيل: كان أبو رغال دليلا للحبشة حين توجهوا إلى مكة فمات في الطريق. رأيت حاشية هنا صورتها: أبو رغال اسمه زيد بن مخلف عبد كان لصالح النبي، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، بعثه مصدقا، وإنه أتى قوما ليس لهم لبن إلا شاة واحدة، ولهم صبي قد ماتت أمه فهم يعاجونه بلبن تلك الشاة، يعني يغذونه، والعجي الذي يغذى بغير لبن أمه، فأبى أن يأخذ غيرها، فقالوا: دعها نحايي بها هذا الصبي، فأبى، فيقال إنه نزلت به قارعة من السماء، ويقال: بل قتله رب الشاة، فلما فقده صالح، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، قام في الموسم ينشد الناس فأخبر بصنيعه فلعنه، فقبره بين مكة والطائف يرجمه الناس.
* رفل: الليث: الرفل جر الذيل وركضه بالرجل، وأنشد:
يرفلن في سرق الحرير وقزه، يسحبن من هدابه أذيالا رفل يرفل رفلا ورفل، بالكسر، رفلا: خرق باللباس وكل عمل، فهو رفل، وأنشد الأصمعي: