العرب، والأوقية أربعون درهما، فذلك أربعمائة وثمانون درهما، وجمعه أرطال.
الحربي: السنة في النكاح رطل، وشرحه كما شرحه ابن الأعرابي، قال أبو منصور: السنة في النكاح ثنتا عشرة أوقية ونش، والنش عشرون درهما، فذلك خمسمائة درهم، روي ذلك عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: كان صداق رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا، وورد في حديث عمر، رضي الله عنه: اثنتا عشرة أوقية ولم يذكر النش، والأوقية مكيال أيضا. الليث: الرطل مقدار من، وتكسر الراء فيه. الجوهري: الرطل والرطل نصف منا.
ورطله يرطله رطلا، بالتخفيف، إذا رازه ووزنه ليعلم كم وزنه. وغلام رطل ورطل: قضيف. والرطل: المسترخي من الرجال.
الأزهري: الرطل، بالفتح، الرجل الرخو اللين. والرطل والرطل أيضا: الذي راهق الاحتلام، وقيل الذي لم تشتد عظامه. ورجل رطل ورطل: إلى اللين والرخاوة، وهو أيضا الكبير الضعيف، وكذلك هو من الخيل، والأنثى من كل رطلة ورطلة، وأنشد ابن بري لعمران بن حطان:
موثق الخلق لا رطل ولا سغل وأنشد لآخر:
ولا أقيم للغلام الرطل وأنشد لآخر:
غليم رطل وشيخ دامر وترطيل الشعر: تدهينه وتكسيره. ورطل شعره: لينه بالدهن وكسره وثناه. التهذيب: ومما يخطئ العامة فيه قولهم رطلت شعري إذا رجلته، وأما الترطيل فهو أن يلين شعره بالدهن والمسح حتى يلين ويبرق. ابن الأعرابي: رطل شعره إذا أرخاه وأرسله من قولهم رجل رطل إذا كان مسترخيا. وفي حديث الحسن: لو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسئ بإساءته عن تجديد ثوب أو ترطيل شعر، وهو تليينه بالدهن وما أشبهه. وفرس رطل: خفيف، بالكسر لا غير. أبو عبيد: فرس رطل، والأنثى رطلة، والجمع رطال، وهو الضعيف الخفيف، وأنشد:
تراه كالذئب خفيفا رطلا ورجل رطل: أحمق، والأنثى بالهاء. والرطل: العدل، بفتح الراء.
والرطيلاء: موضع.
* رعل: الرعل: شدة الطعن، والإرعال سرعته وشدته. ورعله وأرعله بالرمح: طعنه طعنا شديدا. وأرعل الطعنة: أشبعها وملك بها يده، ورعله بالسيف رعلا إذا نفخه به، وهو سيف مرعل ومخذم.
والرعلة: القطيع أو القطعة من الخيل ليست بالكثيرة، وقيل: هي أولها ومقدمتها، وقيل: هي القطعة من الخيل قدر العشرين (* قوله قدر العشرين في المحكم زيادة: والخمسة والعشرين)، والجمع رعال وكذلك رعال القطا، قال:
تقود أمام السرب شعثا كأنها رعال القطا، في وردهن بكور وقال امرؤ القيس:
وغارة ذات قيروان، كأن أسرابها الرعال (1) قوله (قدر العشرين) في المحكم زيادة: والخمسة والعشرين.