وناقة بها خزعال أي ظلع. وخزعل في مشيته أي عرج. قال الفراء: وليس في الكلام فعلال مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف إلا حرف واحد. يقال: ناقة بها خزعال إذا كان بها ظلع، وزاد ثعلب: قهقار، وخالفه الناس وقالوا قهقر، وزاد أبو مالك قسطال وهو الغبار، وأما في المضاعف ففعلال فيها كثير نحو الزلزال والقلقال. وخزعل خزعلة: طلع. والخزعالة: اللعب والمزاح.
* خزعبل: الخزعبل والخزعبيل: الباطل، وفي الصحاح: الأباطيل. قال الجرمي الخزعبيلة ما أضحكت به القوم، يقال: هات بعض خزعبيلاتك، خزعبيلات الكلام: هزله ومزاحه. والخزعبلة: الفكاهة والمزاح. ومن أسماء العجب الخزعبلة والحدنبدى، وقال ابن دريد:
خزعبل وخزعبيل هي الأحاديث المستظرفة.
* خزنبل: الليث: الخزنبل هي الحمقاء، ويقال هي العجوز المتهدمة، والجمع الخزابل.
* خسل: الخسيل: الرذل من كل شئ، والجمع خسائل وخسال، الأولى نادرة. وهو من خسيلتهم أي من خشارتهم، وقد تقدم ذلك في حرف الحاء.
والخسالة والحسالة: الردئ من كل شئ. والمخسول والمحسول: المرذول، بالخاء والحاء جميعا، والمخسل والمحسل مثله، قال العجاج:
ذي رأيهم والعاجز المخسل ورجل مخسل ومخسول: مرذول. والخسل والخسال: الأرذال والضعفاء، وقال:
ونحن الثريا وجوزاؤها، ونحن الذراعان والمرزم وأنتم كواكب مخسولة، ترى في السماء ولا نعلم ويروى: مسخولة. وخسلهم: نفاهم، والله أعلم.
* خشل: الخشل: البيضة إذا أخرجت جوفها، عن أبي حنيفة. والخشل والخشل، محرك الشين: المقل نفسه، قيل هو اليابس، وقيل هو رطبه وصغاره الذي لا يؤكل، وقيل هو نواه، واحدته خشلة وخشلة، قال الكميت:
يستخرج الحشرات الخشن ريقها، كأن أرؤسها في موجه الخشل قال ابن بري: قال علي بن حمزة إنما هو الخشل، بسكون الشين لا غير، وأما الخشل في بيت الكميت فإنما حركه ضرورة، قال ذو الرمة:
وساقت حصاد القلقلان، كأنما هو الخشل أعراف الرياح الزعازع ويروى: كأنه نوى الخشل أي نوى المقل. والخشل: الردئ من كل شئ، وقد تخشل، وأصله من ذلك. الليث: الخشل من المقل كالحشف من التمر. ورجل مخشل ومخشول: مرذول وقد خشله. والخشل: رؤوس الحلي من الخلاخيل والأسورة، وقيل: الخشل ما تكسر من رؤوس الحلي وأطرافه، والخشل كذلك، قال الشماخ:
ترى قطعا من الأحناش فيه جماجمهن كالخشل النزيع ومما حكاه ابن بري عن علي بن حمزة قال: والخشل الأسورة والخلاخيل، بالإسكان لا غير، وهو ما كان منها أجوف غير مصمت، وكل أجوف غير