* خدفل: التهذيب: أبو عمرو بن العلاء الخدافل المعاوز. ومن أمثالهم: غرني برداك من خدافلي، وأصله أن امرأة رأت على رجل بردين فتزوجته طمعا في يساره فألفته معسرا. ابن الأعرابي:
خدفل الرجل إذا لبس قميصا خلقا.
* خذل: الخاذل: ضد الناصر. خذله وخذل عنه يخذله خذلا وخذلانا: ترك نصرته وعونه. والتخذيل: حمل الرجل على خذلان صاحبه وتثبيطه عن نصرته. الأصمعي. إذا تخلف الظبي عن القطيع قيل خذل، قال عدي بن زيد يصف فرسا:
فهو كالدلو بكف المستقي، خذلت عنه العراقي فانجذم أي باينته العراقي. وخذلان الله العبد: أن لا يعصمه من الشبه فيقع فيها، نعوذ بلطف الله من ذلك. وخذل عنه أصحابه تخذيلا أي حملهم على خذلانه. وتخاذلوا أي خذل بعضهم بعضا. وفي الحديث: المؤمن أخو المؤمن لا يخذله، الخذل: ترك الإعانة والنصرة.
ورجل خذلة، مثال همزة، أي خاذل لا يزال يخذل. ابن الأعرابي:
الخاذل المنهزم، وتخاذل القوم: تدابروا. وخذلت الظبية والبقرة وغيرهما من الدواب، وهي خاذل وخذول: تخلفت عن صواحبها وانفردت، وقيل: تخلفت فلم تلحق. وخذلت الظبية وأخذلت، وهي خاذل ومخذل: أقامت على ولدها، ويقال: هو مقلوب لأنها هي المتروكة، وتخاذلت مثله. التهذيب: الخاذل والخذول من الظباء والبقر التي تخذل صواحباتها وتنفر مع ولدها، وقد أخذلها ولدها. قال أبو منصور: هكذا رأيته في النسخة: وتنفر، والصواب وتتخلف مع ولدها وتنفرد مع ولدها، قال: هكذا روى أبو عبيد عن الأصمعي.
والخذول: التي تتخلف عن القطيع وقد خذلت وخدرت، وأنشد غيره: خذول تراعي ربربا بخميلة والخذول من الخيل: التي إذا ضربها المخاض لم تبرح من مكانها. وتخاذلت رجلا الشيخ: ضعفتا. ورجل خذول الرجل: تخذله رجله من ضعف أو عاهة أو سكر، قال الأعشى:
فترى القوم نشاوى كلهم، مثل ما مدت نصاحات الربح كل وضاح كريم جده، وخذول الرجل من غير كسح قال ابن بري: صدر البيت:
بين مغلوب نبيل جده ويروى: كريم جده.
* خذعل: الخزعلة: ضرب من المشي كالخذعلة. وخذعله بالسيف:
قطعه. والخذعل، بالكسر، والخرمل: المرأة الحمقاء، وقول المتنخل: تنتخب اللب، له ضربة خدباء كالعط من الخذعل قيل: الخذعل المرأة الحمقاء، وقيل: الخذعل ثياب من أدم يلبسها الرعن. قال الأزهري: هذا قاله المتنخل يصف سيفا أي هذا السيف كأنه أهوج لا عقل له، والخدب: تهاوي الشئ لا يتمالك وإنما