إذا توانى في خطه وكلامه. والمطيطة:
الماء الكدر الخاثر يبقى في الحوض، فهو يتمطط أي يتلزج ويمتد، وقيل: هي الردغة، وجمعه مطائط، قال حميد الأرقط:
خبط النهال سمل المطائط وقال الأصمعي: المطيطة الماء فيه الطين يتمطط أي يتلزج ويمتد.
وفي حديث أبي ذر: إنا نأكل الخطائط ونرد المطائط، هي الماء المختلط بالطين، واحدته مطيطة، وقيل: هي البقية من الماء الكدر يبقى في أسفل الحوض. وصلا مطاط ومطاط ومطائط: ممتد، وأنشد ثعلب:
أعددت للحوض، إذا ما نضبا،، بكرة شيزى ومطاطا سلهبا يجوز أن يعنى بها صلا البعير وأن يعنى بها البعير. والمطائط:
مواضع حفر قوائم الدواب في الأرض تجتمع فيها الرداغ، وأنشد: فلم يبق إلا نطفة من مطيطة، من الأرض، فاستصفينها بالجحافل ابن الأعرابي: المطط الطوال من جميع الحيوان. وتمطط أي تمدد. والتمطي: التمدد وهو من محول التضعيف، وأصله التمطط، وقيل: هو من المطواء، فإن كان ذلك فليس هذا بابه. والمطيطى، مقصور، عن كراع، والمطيطاء، كل ذلك: مشية التبختر. وفي التنزيل العزيز: ثم ذهب إلى أهله يتمطى، هو التبختر، قال الفراء: أي يتبختر لأن الظهر هو المطا فيلوي ظهره تبخترا، قال: ونزلت في أبي جهل.
وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم كان بأسهم بينهم. قال الأصمعي وغيره:
المطيطى، بالمد والقصر، التبختر ومد اليدين في المشي. وقال أبو عبيد: من ذهب بالتمطي إلى المطيط فإنه يذهب به مذهب تظنيت من الظن وتقضيت من التقضض، وكذلك التمطي يريد التمطط. قال أبو منصور: والمط والمطو والمد واحد. الصحاح: المطيطاء، بضم الميم ممدود، التبختر ومد اليدين في المشي.
ويقال: مطوت ومططت بمعنى مددت وهي من المصغرات التي لم يستعمل لها مكبر.
وفي حديث أبي بكر، رضي الله عنه: أنه مر على بلال وقد مطي به في الشمس يعذب أي مد وبطح في الشمس.
وفي حديث خزيمة: وتركت المطي هارا، المطي جمع مطية وهي الناقة التي يركب مطاها أي ظهرها، ويقال يمطى بها في السير أي يمد، والله أعلم.
* معط: معط الشئ يمعطه معطا. مده. وفي حديث أبي إسحق: إن فلانا وتر قوسه ثم معط فيها أي مد يديه بها، والمغط، بالعين والغين: المد، وطويل ممعط منه كأنه مد. قال الأزهري: المعروف في الطويل الممغط، بالغين المعجمة، وكذلك رواه أبو عبيد عن الأصمعي، قال: ولم أسمع ممعطا بهذا المعنى لغير الليث إلا بإقرائه في كتاب الاعتقاب لأبي تراب، قال: سمعت أبا زيد وفلان بن عبد الله التميمي يقولان: رجل ممعط وممغط أي طويل، قال الأزهري: ولا أبعد أن يكونا لغتين كما قالوا لعنك ولغنك بمعنى لعلك، والمغص والمعص من الإبل البيض، وسروع وسروغ للقضبان الرخصة.
والمعط: الجذب. ومعط السيف وامتعطه: سله. وامتعط رمحه: انتزعه، ومعط