قال الأصمعي: كنت في مجلس شعبة قال: فتسمعون جرش طير الجنة، بالشين، فقلت:
جرس، فنظر إلي وقال: خذوها عنه فإنه أعلم بهذا منا، ومنه الحديث:
فأقبل القوم يدبون ويخفون الجرس، أي الصوت. وفي حديث سعيد بن جبير، رضي الله عنه، في صفة الصلصال قال: أرض خصبة جرسة، الجرسة: التي تصوت إذا حركت وقلبت وأجرس الحادي إذا حدا للإبل، قال الراجز:
أجرس لها يا ابن أبي كباش، فما لها الليلة من إنفاش، غير السرى وسائق نجاش أي أحد لها لتسمع الحداء فتسير. قال الجوهري: ورواه ابن السكيت بالشين وألف الوصل، والرواة على خلافه. وجرست وتجرست أي تكلمت بشئ وتنغمت به. وأجرس الحي: سمعت جرسه. وفي التهذيب:
أجرس الحي إذا سمعت صوت جرس شئ. وأجرسني السبع: سمع جرسي. وجرس الكلام: تكلم به.
وفلان مجرس لفلان: يأنس بكلامه وينشرح بالكلام عنده، قال:
أنت لي مجرس، إذا ما نبا كل مجرس وقال أبو حنيفة: فلان مجرس لفلان أي مأكل ومنتفع. وقال مرة:
فلان مجرس لفلان أي يأخذ منه ويأكل من عنده.
والجرس: الذي يضرب به. وأجرسه: ضربه. وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس، هو الجلجل الذي يعلق على الدواب، قيل: إنما كرهه لأنه يدل على أصحابه بصوته، وكان، عليه السلام، يحب أن لا يعلم العدو به حتى يأتيهم فجأة، وقيل الجرس الذي يعلق في عنق البعير. وأجرس الحلي: سمع له صوت مثل صوت الجرس، وهو صوت جرسه، قال العجاج:
تسمع للحلي إذا ما وسوسا، وارتج في أجيادها وأجرسا، زفزفة الريح الحصاد اليبسا وجرس الحرف: نغمته. والحروف الثلاثة الجوف: وهي الياء والألف والواو، وسائر الحروف مجروسة.
أبو عبيد: والجرس الأكل، وقد جرس يجرس. والجاروس: الكثير الأكل. وجرست الماشية الشجر والعشب تجرسه وتجرسه جرسا: لحسته. وجرست البقرة ولدها جرسا: لحسته، وكذلك النحل إذا أكلت الشجر للتعسيل، قال أبو ذؤيب يصف نحلا:
جوارسها تأوي الشعوف دوائبا، وتنصب ألهابا مصيفا كرابها وجرست النحل العرفط تجرس إذا أكلته، ومنه قيل للنحل:
جوارس. وفي الحديث: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، دخل بيت بعض نسائه فسقته عسلا، فتواطأت ثنتان من نسائه أن تقول أيتهما دخل عليها: أكلت مغافير، فإن قال: لا، قالت: فشربت إذا عسلا جرست نحله العرفط، أي أكلت ورعت. والعرفط: شجر.
ونحل جوارس: تأكل ثمر الشجر، وقال أبو ذؤيب الهذلي يصف النحل: