لسان العرب - ابن منظور - ج ٣ - الصفحة ٤٢٦
لتنتجن ولدا أو نقدا فسره فقال: لتنتجن ناقة فتقتنى أو ذكرا فيباع لأنهم قلما يمسكون الذكور. ونقد الشئ ينقده نقدا إذا نقره بإصبعه كما تنقر الجوزة.
والمنقدة: حريرة ينقد عليها الجوز. والنقدة: ضربة الصبي جوزة بإصبعه إذا ضرب. ونقد أرنبته بإصبعه إذا ضربها، قال خلف:
وأرنبة لك محمرة، يكاد يقطرها نقدة أي يشقها عن دمها.
ونقد الطائر الفخ ينقده بمنقاره أي ينقره، والمنقاد منقاره. وفي حديث أبي ذر: كان في سفر فقرب أصحابه السفرة ودعوه إليها، فقال: إني صائم، فلما فرغوا جعل ينقد شيئا من طعامهم أي يأكل شيئا يسيرا، وهو من نقدت الشئ بإصبعي أنقده واحدا واحدا نقد الدراهم. ونقد الطائر الحب ينقده إذا كان يلقطه واحدا واحدا، وهو مثل النقر، ويروى بالراء، ومنه حديث أبي هريرة: وقد أصبحتم تهذرون الدنيا (* قوله تهذرون الدنيا قال ابن الأثير: وروي تهذرون يعني بضم الذال، قال: وهو أشبه بالصواب يعني تتوسعون في الدنيا). ونقد بإصبعه أي نقر، ونقد الرجل الشئ بنظره ينقده نقدا ونقد إليه: اختلس النظر نحوه. وما زال فلان ينقد بصره إلى الشئ إذا لم يزل ينظر إليه. والإنسان ينقد الشئ بعينه، وهو مخالسة النظر لئلا يفطن له. وفي حديث أبي الدرداء أنه قال: إن نقدت الناس نقدوك وإن تركتهم تركوك، معنى نقدتهم أي عبتهم واغتبتهم قابلوك بمثله، وهو من قولهم نقدت رأسه بإصبعي أي ضربته ونقدت الجوزة أنقدها إذا ضربتها، ويروى بالفاء والذال المعجمة، وهو مذكور في موضعه. ونقدته الحية:
لدغته.
والنقد: تقشر في الحافر وتأكل في الأسنان، تقول منه:
نقد الحافر، بالكسر، ونقدت أسنانه ونقد الضرس والقرن نقدا، فهو نقد: ائتكل وتكسر. الأزهري: والنقد أكل الضرس، ويكون في القرن أيضا، قال الهذلي:
عاضها الله غلاما، بعدما شابت الأصداغ والضرس نقد ويروى بالكسر أيضا، وقال صخر الغي:
تيس تيوس إذا يناطحها، يألم قرنا أرومه نقد أي أصله مؤتكل، وقرنا منصوب على التمييز، ويروى قرن أي يألم قرن منه.
ونقد الجذع نقدا: أرض. وانتقدته الأرضة: أكلته فتركته أجوف.
والنقدة: الصغيرة من الغنم، الذكر والأنثى في ذلك سواء، والجمع نقد ونقاد ونقادة، قال علقمة:
والمال صوف قرار يلعبون به، على نقادته واف ومجلوم والنقد: السفل من الناس، وقيل: النقد، بالتحريك، جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون بالبحرين، يقال: هو أذل من النقد، وأنشد:
رب عديم أعز من أسد، ورب مثر أذل من نقد وقيل: النقد غنم صغار حجازية، والنقاد: راعيها. وفي حديث علي:
أن مكاتبا لبني أسد
(٤٢٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الخاء فصل الهمزة 3
2 فصل الباء الموحدة 5
3 فصل التاء المثناة فوقها 10
4 فصل الثاء المثلثة 11
5 فصل الجيم 11
6 فصل الخاء المعجمة 14
7 فصل الدال المهملة 14
8 فصل الذال المعجمة 16
9 فصل الراء 17
10 فصل الزاي 20
11 فصل السين المهملة 23
12 فصل الشين المعجمة 27
13 فصل الصاد المهملة 33
14 فصل الضاد المعجمة 35
15 فصل الطاء المهملة 36
16 فصل الظاء المعجمة 40
17 فصل العين المهملة 40
18 فصل الفاء 40
19 فصل القاف 47
20 فصل الكاف 48
21 فصل اللام 50
22 فصل الميم 52
23 فصل النون 58
24 فصل الهاء 65
25 فصل الواو 65
26 فصل الياء المثناة تحتها 67
27 حرف الدال فصل الهمزة 68
28 فصل الباء الموحدة 77
29 فصل التاء المثناة فوقها 99
30 فصل الثاء المثلثة 101
31 فصل الجيم 106
32 فصل الحاء المهملة 139
33 فصل الخاء المعجمة 160
34 فصل الدال المهملة 166
35 فصل الذال المعجمة 167
36 فصل الراء 169
37 فصل الزاي 192
38 فصل السين المهملة 201
39 فصل الشين المعجمة 232
40 فصل الصاد المهملة 244
41 فصل الضاد المعجمة 263
42 فصل الطاء المهملة 267
43 فصل العين المهملة 270
44 فصل الغين المعجمة 323
45 فصل الفاء 328
46 فصل القاف 342
47 فصل الكاف 374
48 فصل اللام 385
49 فصل الميم 394
50 فصل النون 413
51 فصل الهاء 431
52 فصل الواو 442
53 حرف الذال فصل الهمزة 472
54 فصل الباء 477
55 فصل التاء المثناة فوقها 478
56 فصل الجيم 478
57 فصل الحاء 482
58 فصل الخاء 489
59 فصل الدال المهملة 490
60 فصل الراء 491
61 فصل الزاي 493
62 فصل السين المهملة 493
63 فصل الطاء المهملة 497
64 فصل العين المهملة 498
65 فصل الغين المعجمة 501
66 فصل الفاء 501
67 فصل القاف 503
68 فصل الكاف 505
69 فصل اللام 506
70 فصل الميم 508
71 فصل النون 511
72 فصل الهاء 517
73 فصل الواو 518