شرح شافية ابن الحاجب - رضي الدين الأستراباذي - ج ١

قوله " قال الفراء: إذا جاءك فعل مما لم يسمع مصدره " يعنى قياس أهل نجد أن يقولوا في مصدر ما لم يسمع مصدره من فعل المفتوح العين: فعول، متعديا كان أو لازما، وقياس الحجازيين فيه فعل، متعديا كان أولا، هذا قوله، والمشهور ما قدمنا، وهو أن مصدر المتعدى فعل مطلقا، إذا لم يسمع، وأما مصدر اللازم ففعول من فعل المفتوح العين وفعل من فعل المكسور وفعاله من فعل، لأنه الأغلب في السماع فيرد غير المسموع إلى الغالب قوله " ونحو هدى وقرى " قالوا: ليس في المصادر ما هو على فعل إلا الهدى والسري، ولندرته في المصدر يؤنثهما بنو أسد على توهم أنهما جمع هدية وسرية، وإن لم تسمعا، لكثرة فعل في جمع فعلة، وأما تقى فقال الزجاج: هو فعل والتاء بدل من الواو كما في تقوى، وقال المبرد: وزنة تعل والفاء محذوف كما يحذف في الفعل، فيقال في اتقى يتقى: تقى يتقى (1) على ما يجئ في آخر

(1) اعلم أنهم قالوا: اتقى يتقى كثيرا، ومنه قوله تعالى: (يا أيها النبي تق الله، ومن يتق الله يجعل له مخرجا) وهو افتعل من الوقاية، وأصله أو تقى قلبت الواو ياء لسكونها إثر كسرة فصار ايتقى، ثم قلبت الياء تاء وأدغمت في التاء، ومنهم من يقلب الواو تاء من أول الأمر، وقالوا: تقى يتقى بسكون التاء تخفيفا، تق، فأما الماضي فنحو قول أوس بن حجر يصف رمحا:
تقاك بكف واحد وتلذه * يداك إذا ما هز بالكف يعسل وأما المضارع فنحو قول الأسدي:
ولا أتقى الغيور إذا رآني * ومثلي لز بالحمس الربيس أما الامر فنحو قول عبد الله بن همام السلولي:
زيادتنا نعمان لا تنسينها * تق الله فينا والكتاب الذي تتلو وربما قالوا في المضارع يتقى - يفتح التاء - ومنه قول خاف بن ندبة:
جلالها الصيقلون فأخلصوها * خفافا كلها يتقى بأثر وكأنه لما كثر استعمالهم اتقى يتقى بالزيادة توهموا أن التاء في أصل بناء الكلمة فخففوه بحذف همزة الوصل والتاء الأولى الساكنة، ثم لما رأوا المضارع مفتوح ما بعد حرف المضارعة ولا نظير له في أبنيتهم سكنوا ما بعد حرف المضارعة ليصير على مثال قضى يقضى، ثم بنوا المشتقات على ذلك فقالوا تقى تقية ورجل تقى ورجال أتقياء وتقواء وتقاة

(١٥٧)

1	خطبة الشارح الرضي	1
2	خطبة المصنف ابن الحاجب	1
3	تعريف التصريف	1
4	بناء الكملة و وزنها و صيغتها	2
5	أنواع الأبنية	7
6	حصر الأبنية المزيد فيها	9
7	الميزان الصرفي	10
8	وزن الكلمة التي فيها حرف زائد	13
9	الوزن التصغيري	14
10	قد يجوز في الكلمة أن تحمل زيادتها على التكرير، وإلا تحمل عليه، فلا يقدم على القول بأحدهما إلا بثبت	16
11	زنة المبدل من تاء الافتعال	18
12	زنة المكرر	19
13	القلب المكاني	21
14	أنواع القلب المكاني	21
15	علامات القلب المكاني	23
16	تقسيم الأبنية إلى صحيح ومعتل وبيان أنواع المعتل	32
17	أبنية الاسم الثلاثي	35
18	رد بعض الأبنية إلى بعض	39
19	بيان التفريعات وأنها لغة تميم	40
20	أبنية الاسم الرباعي والخماسي	47
21	المزيد فيه من الأسماء وضابطه	50
22	تفسير أبنية الرباعي والخماسي	51
23	معنى الالحاق	52
24	فائدة الالحاق	52
25	دليل الالحاق	53
26	مقابل حرف الالحاق	54
27	ذو زيادة الملحق	55
28	شرط الالحاق بذي الزيادة	55
29	موضع حرف الالحاق	56
30	أوزان الملحق بالرباعي	59
31	أوزان الملحق بالخماسي	60
32	متى يكون أحد المثلين زائدا	61
33	فك المثلين أمارة الالحاق	64
34	ه‍ القياسي والسماعي من الالحاق	64
35	بحث الأغراض التي تقصد من أحوال الأبنية	65
36	أبنية الفعل الماضي المجرد الثلاثي المزيد فيه	67
37	تختص المغالبة بباب نصر الا لداع	70
38	فعل (بكسر العين) ومعانيه	71
39	فعل (بضم العين) ومعانيه	74
40	لم يجئ أجوف يائي من باب كرم	76
41	لم يجئ مضعف من باب كرم إلا نادرا	77
42	معاني صيغة أفعل	83
43	معنى التعدية وأثرها	86
44	معنى التعريض	88
45	معنى الصيرورة ومواضعها	88
46	بقية معاني صيغة أفعل	90
47	معاني فعل بتضعيف العين	92
48	معاني فاعل	96
49	معاني تفاعل	99
50	الفرق بين فاعل وتفاعل	101
51	معاني صيغة تفعل	104
52	معاني صيغة انفعل	108
53	معاني صيغة افتعل	108
54	معاني صيغة استفعل	110
55	معاني باقي الصيغ	112
56	المجرد الرباعي و مزيده	113
57	المضارع و أبوابه	114
58	قياس مضارع فعل بفتح العين	117
59	في الافعال التي على زنة فعل بفتح العين ما يجب في مضارعه ضم العين أو كسرها وهذا على نوعين سماعي و قياسي وبيان المواطن التي ينقاس فيها كل منهما مع ما ذكر ما شذ عن القياس وما قيل في تخريج الشاذ	118
60	مضارع فعل بكسر العين	134
61	بيان أصل القياس في مضارع فعل بكسر العين وما جاء مخالفا له	135
62	مضارع فعل بضم العين	137
63	مضارع ما زاد على ثلاثة أحرف	138
64	كسر حرف المضارعة ومواضعه	141
65	الصفة المشبهة وقياس أوزانها	143
66	الصفة المشبهة من فعل بفتح العين قليلة	148
67	المصدر	151
68	مصدر الثلاثي كثير الأوزان وذكر ضوابط لا وزانه بحسب ما يدل عليه من المعاني	151
69	مذهب الفراء في قياس المصدر من الثلاثي إذا لم يسمع، والرد عليه	157
70	مصدر الفعل الثلاثي المكسور العين	160
71	مصدر ما زاد على ثلاثة أحرف	163
72	المصدر الميمي	168
73	مجئ المصدر على زنة مفعول	174
74	مجئ المصدر على زنة فاعل	175
75	مصدر الفعل الرباعي المجرد	177
76	اسم المرة	181
77	أسماء الزمان والمكان	181
78	اسم الآلة	186
79	يبنى على زنة مفعلة من أسماء الأجناس للدلالة على كثرتها بالمكان	188
80	التصغير	189
81	معنى التصغير، وبيان ما يدخله	190
82	هل يجئ التصغير للتعظيم؟	192
83	المقصود من التصغير	192
84	ما يعمل في الاسم المراد تصغيره	193
85	تمييز ما تقلب فيه عند التصغير الألف التي قبل النون ياء وما لا تقلب فيه	196
86	ضابط للنجاة في قلب الألف التي قبل الوزن، والاعتراض عليه	201
87	تصغير ما زاد على الأربعة	202
88	اختلاف العلماء في الذي يحذف من الخماسي عند تصغيره	204
89	بيان ما يرد إلى أصله عند التصغير وما لا يرد	205
90	الضابط العام لذلك	206
91	بيان حكم ما يزيل التصغير ما كان فيه من سبب الإعلال وذكر ما اتفق العلماء عليه من ذلك وما اختلفوا فيه	209
92	حكم تصغير ما فيه مدة ثانية وما حذف منه شئ قبل التصغير فاء كان المحذوف أو عينا أو لاما	217
93	حكم تصغير ما ثالثه حرف علة أو همزة	226
94	حكم تصغير الاسم المؤنث بغير تاء، وبيان ما يحذف من ألفات التأنيث وما لا يحذف	237
95	حكم المدة التي بعد كسرة التصغير، وحكم تصغير ما فيه زيادتان من الاسم الثلاثي وليست إحدى الزيادتين مدة قبل الاخر، وحكم تصغير ما فيه زيادة من الأسماء لرباعية واسم الجنس	249
96	حكم التصغير جمع الكثرة و اسم الجمع, و اسم الجنس	265
97	شواذ التصغير	273
98	تصغير إنسان	274
99	تصغير عشية	275
100	تصغير مغرب	276
101	شذوذ أصيلان	277
102	شذوذ أبينون	277
103	تصغير ليلة	277
104	شذوذ رويجل	278
105	شذوذ أغيلمة و أصيبية	278
106	تصغير الصفات	279
107	تصغير أفعل التعجب والمراد منه	279
108	بعض أسماء وردت مصغرة ولم يستعمل لها مكبر	280
109	تصغير الترخيم	283
110	ذكر ما صغر من المبنيات	284
111	السر في امتناع تصغير الضمائر	289
112	امتناع تصفير بعض الأسماء المبهمة	290
113	لا يصغر اسم الفعل، ولا الاسم العامل عمل الفعل	291
114	تصغير الزمان المحدود، واختلاف العلماء فيه	291
115	تصغير الاسم الذي حدث فيه قلب مكاني قبل التصغير	294