شرح شافية ابن الحاجب - رضي الدين الأستراباذي - ج ١

وقولنا " في التصغير والتكبير " يخرج عنه حمار، وإن كان بوزن قمطر، لان جمعه قماطر ولا يجمع حمار على حمائر بل حمر وأحمرة، وأما نحو شمائل (1) في جمع شمال فلا يرد اعتراضا، لان فعائل غير مطرد في جمع فعال.
وقولنا " لا خماسيا " لان الملحق به لا يحذف آ خره في التصغير والتكسير كما يحذف في الخماسي، بل يحذف الزائد منه أين كان، لأنه لما احتيج إلى حذف حرف فالزائد أولى، وأما إذا كان المزيد للالحاق حرف لين رابعا في الخماسي فإنه ينقلب ياء نحو كناهير في جمع كنهور (2) قيل: لا يكون حرف الالحاق في الأولى، فليس أبلم (3) ملحقا ببرثن ولا إثمد بزبرج (4)، ولا أرى منه مانعا، فإنها تقع أولا للالحاق مع مساعد اتفاقا، كما في الندد ويلندد وإدرون (5) فما المانع أن يقع بلا مساعد؟

(1) الشمال - بزنة كتاب - الطبع والسجية. قال عبد يغوث بن وقاص الحارثي ألم تعلما أن الملامة نفعها قليل، وما لومي أخي من شماليا والشمال أيضا: ضد اليمين، قال الله تعالى (ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال).
والشمال أيضا: الشؤم، قال الشاعر: - ولم أجعل شؤونك بالشمال أي: لم أضعها موضع شؤم (2) الكنهور - بزنة سفرجل - العظيم المتراكب من السحاب، وقيل: قطع من السحاب أمثال الجبال، والنون والواو زائدتان للالحاق بسفرجل (3) الأبلم - بضمتين بينهما سكون، أو كسرتين بينهما سكون - هو الخلاص، واحدته أبلمة، وفى الحديث " الامر بيننا وبينكم كقد الأبلمة " أي: أنه على نصفين متساويين كما تشق الخوصة نصفين (4) الإثمد - بكسرتين بينهما سكون - حجر يتخذ منه الكحل (5) الأدرون - بزنة جردحل - المكان الذي يوضع فيه علف الفرس. وهو الأصل أيضا، ويقال: رجع فلان إلى إدرونه، ويقال: فلان إدرون شر، إذا كان نهاية في الشر، قال ابن جنى: هو ملحق بجردحل، وذلك أن الواو التي فيها ليست مدا لان ما قبلها مفتوح فشابهت الأصول بذلك فألحقت بها اه‍

(٥٦)