* وليس وراء الله للمرء مذهب * * ومنه حديث الشفاعة " يقول إبراهيم: إني كنت خليلا من وراء وراء " هكذا يروى مبنيا على الفتح: أي من خلف حجاب.
* ومنه حديث معقل " أنه حدث ابن زياد بحديث، فقال: أشئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو من وراء وراء؟ " أي ممن جاء خلفه وبعده.
* وفى حديث الشعبي " أنه قال لرجل رأى معه صبيا: هذا ابنك؟ قال: ابن ابني. قال:
هو ابنك من الوراء " يقال لولد الولد: الوراء.
(ه‍) وفيه " لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا " هو (1) من الورى: الداء، يقال: ورى يورى (2) فهو موري، إذا أصاب جوفه الداء.
قال الأزهري: الورى، مثال الرمي: داء يداخل الجوف. يقال: رجل موري، غير مهموز.
وقال الفراء: هو الورى، بفتح الراء.
وقال ثعلب: هو بالسكون: المصدر، وبالفتح: الاسم.
وقال الجوهري: " ورى القيح جوفه يريه وريا: أكله ".
وقال قوم: معناه: حتى يصيب رئته. وأنكره غيرهم، لان الرئة مهموزة، وإذا بنيت منه فعلا قلت: رآه يرآه فهو مرئى.
وقال الأزهري: إن الرئة أصلها من ورى، وهي محذوفة منه. يقال: وريت الرجل فهو موري، إذا أصبت رئته. والمشهور في الرئة الهمز.
(س) وفى حديث تزويج خديجة " نفخت فأوريت " يقال: ورى (3) الزند يرى، إذا