(١) هكذا شأن أبناء من غلب، وكلاب أهل النار، وفراش خروء الطواغيت، مرتزقة المنافقين في التقول بالباطل والتفوه بالترهات، ويكفي لقطع نباح هذا الشقي وأمثاله، المراجعة إلى ما تجلى في يوم عاشوراء من مسابقة الحسين وأصحابه عليهم السلام في الرواح إلى الله تعالى برواية الموثوقين من المؤرخين.
وكذا يكفي ما أبداه بعض الحاضرين في كربلاء من أشقاء هذا الرجس زحر بن قيس حيث اعتذر عن قتاله وقتله لآل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما رواه عنه ابن أبي الحديد في شرح المختار (٥١) من شرحه على نهج البلاغة ج ٣ ص ٣٠٧، وفي ط الحديث بمصر ج 3 ص 262، قال:
ثارت علينا إصابة أيديها في مقابض سيوفها كالأسود الضارية تحتم الفرسان يمينا وشمالا وتلقي أنفسها على الموت، لا تقبل الأمان ولا ترغب في المال، ولا يحول حائل بينها وبين الورود على حياض المنية، أو الاستيلاء على الملك، فلو كففنا عنها رويدا لأتت على نفوس العسكر بحذافيرها!!.
(2) وفي كتاب العقد الفريد: " وهامهم مزملة، وخدودهم معفرة... بقاع سبسب، زوارهم العقبان والرخم.
قال: فدمعت عينا يزيد، وقال: لقد كنت أقنع من طاعتكم بدون قتل الحسين، لعن ابن سمية أما والله لو كنت صاحبه لتركته، رحم الله أبا عبد الله وغفر له.
(3) وفي العقد الفريد: خرج الحسين إلى الكوفة... فكتب يزيد إلى عبيد الله... وهو واليه بالعراق: إنه قد بلغني...

مفاتيح البحث: دولة العراق ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽³⁾، عبيد الله بن زياد لعنه الله ⁽¹⁾، يزيد بن معاوية لعنهما الله ⁽²⁾، علي بن عبد العزيز ⁽¹⁾، الزبير بن بكار ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، القتل ⁽⁴⁾، الإستحمام، الحمام ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، يوم عاشوراء ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، مدينة كربلاء المقدسة ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾، الغلّ ⁽¹⁾