في صفاء القوارير * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال ليس في الجنة شئ الا قد أعطيتم في الدنيا شبهه الا قوارير من فضة * وأخرج ابن المنذر عن قتادة قال لو اجتمع أهل الدنيا على أن يعملوا اناء من فضة يرى ما فيه من خلفه كما يرى في القوارير ما قدروا عليه * وأخرج الفريابي من طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله قدروها تقديرا قال أتوا بها على قدرهم لا يفضلون شيئا ولا يشتهون بعدها شيئا * وأخرج ابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد عن مجاهد قال الآنية الأقداح والأكواب المكوكبات وتقديرها انها ليست بالملأى التي تفيض ولا ناقصة بقدر * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس قدروها تقديرا قال قدرتها السقاة * وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي في قوله قوارير من فضة قال صفاؤها صفاء القوارير وهي من فضة * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة كان مزاجها زنجيلا قال يمزج لهم بالزنجبيل * وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد كان مزاجها زنجبيلا قال يأثر لهم ما كانوا يشربون في الدنيا فيجيئ إليهم بذلك * وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عيون في الجنة عينان تجريان من تحت العرش أحداهما التي ذكر الله يفجرونها تفجيرا والأخرى الزنجبيل وعينان نضاختان من فوق إحداهما التي ذكر الله سلسبيلا والأخرى التسنيم * وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي عن مجاهد في قوله عينا فيها تسمى سلسبيلا قال حديدة الجرية * وأخرج ابن المنذر عن الضحاك عينا فيها تسمى سلسبيلا قال عين الخمرة * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد تسمى سلسبيلا قال تجرى سلسلة السبيل * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة عينا فيها تسمى سلسبيلا قال سلسلة فيها يصرفونها حيث شاؤوا وفي قوله حسبتهم لؤلؤا منثورا قال من حسنهم * وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس قال بينا المؤمن على فراشه إذا بصر شيئا يسير نحوه فجعل يقول لؤلؤ فإذا ولدان مخلدون كما وصفهم الله وهي الآية إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا * وأخرج ابن مردويه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أولهم خروجا إذا خرجوا وأنا قائدهم إذا وفدوا وأنا خطيبهم إذا انصتوا وأنا مستشفعهم إذا جلسوا وأنا مبشرهم إذا أيسوا الكرامة والمفاتيح بيدي ولواء الحمد بيدي وآدم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر يطوف عليهم ألف خادم كأنهم بيض مكنون أو لؤلؤ منثور * وأخرج ابن المبارك وهناد وعبد بن حميد والبيهقي في البعث عن ابن عمرو رضي الله عنه قال إن أدنى أهل الجنة منزلا من يسعى عليه ألف خادم كل واحد على عمل ليس عليه صاحبه * وأخرج الحاكم والبيهقي في البعث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه ذكر ركب أهل الجنة ثم تلا وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي عن مجاهد رضي الله عنه في قوله وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا قال هو استئذان الملائكة لا تدخل عليهم الا باذن * وأخرج ابن جرير عن سفيان في قوله ملكا كبيرا قال بلغنا انه استئذان الملائكة عليهم * وأخرج ابن وهب عن الحسن البصري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف ألف من خدمه من الولدان المخلدين على خيل من ياقوت أحمر لها أجنحة من ذهب إذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راقد على حصير من جريد قد أثر في جنبه فبكى عمر فقال ما يبكيك فقال ذكرت كسرى وملكه وقيصر وملكه وصاحب الحبشة وملكه وأنت رسول الله على حصير من جريد فقال أما ترضى ان لهم الدنيا ولنا الآخرة فأنزل الله وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الجوزاء انه كان يقرأ عليهم ثياب سندس خضر قال علت الخضرة أكثر ثياب أهلها الخضرة * وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله شرابا طهورا قال ما ذكر الله من الأشربة * وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله شرابا طهورا قال ما ذكر الله من الأشربة * وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة رضي الله عنه وسقاهم ربهم شرابا طهورا قال إذا أكلوا أو شربوا ما شاء الله من الطعام والشراب دعوا الشراب الطهور فيشربون فيطهرهم فيكون ما أكلوا وشربوا جشاء بريح مسك يفيض من جلودهم ويضمر لدت بطونهم