تفسير القرطبي - القرطبي - ج ٥

وقال بتركه حماد بن أبي سليمان وأبو حنيفة ومحمد بن الحسن. والحجة للجمهور حديث عبادة المذكور، وحديث أبي هريرة وزيد بن خالد، حديث العسيف (1) وفيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله أما غنمك وجاريتك فرد عليك) وجلد ابنه مائة وغربه عاما. أخرجه الأئمة. احتج من لم ير نفيه بحديث أبي هريرة في الأمة، ذكر فيه الجلد دون النفي. وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: غرب عمر ربيعة بن أبي أمية بن خلف في الخمر إلى خيبر فلحق بهرقل فتنصر، فقال عمر: لا أغرب مسلما بعد هذا. قالوا: ولو كان التغريب حدا لله تعالى ما تركه عمر بعد.
ثم إن النص الذي في الكتاب إنما هو الجلد، والزيادة على النص نسخ، فيلزم عليه نسخ القاطع بخبر الواحد. والجواب: أما حديث أبي هريرة فإنما هو في الإماء لا في الأحرار.
وقد صح عن عبد الله بن عمر أنه ضرب أمته في الزنا ونفاها. وأما حديث عمرو قوله:
لا أغرب بعده مسلما، فيعني في الخمر - والله أعلم - لما رواه نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب، وأن عمر ضرب وغرب.
أخرجه الترمذي في جامعه، والنسائي في سننه عن أبي كريب محمد بن العلا الهمداني عن عبد الله ابن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن (2) نافع. قال الدارقطني: تفرد به عبد الله بن إدريس ولم يسنده عنه أحد من الثقات غير أبي كريب، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النفي فلا كلام لاحد معه، ومن خالفته السنة خاصمته. وبالله التوفيق.
وأما قولهم: الزيادة على النص نسخ، فليس بمسلم، بل زيادة حكم آخر مع الأصل.
ثم هو قد زاد الوضوء بالنبيذ بخبر لم يصح على الماء، واشترط الفقر في القربى (3)، إلى غير ذلك مما ليس منصوصا عليه في القرآن. وقد مضى هذا المعنى في البقرة (4) ويأتي.
السادسة - القائلون بالتغريب لم يختلفوا في تغريب الذكر الحر، واختلفوا في تغريب العبد والأمة، فممن رأى التغريب فيهما ابن عمر جلد مملوكة له في الزنا ونفاها إلى فدك (5)

(1) العسيف (بالسين المهملة والفاء): الأجير.
(2) هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر، يروى عن نافع مولى ابن عمر.
(3) راجع ج 8 ص 12 (4) راجع ج 2 ص 61 (5) فدك (بالتحريك): قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان، وقيل ثلاثة. (عن معجم البلدان).

(٨٨)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تفسير سورة " النساء " بحث في سبب نزولها، وهل هي مكية أو مدنية	1
2	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الناس اتقوا ربكم... " الآية. وفيها ست مسائل. تكلم فيها على: معنى النفس، وأن المراد بها آدم عليه السلام. ذكر اختلاف النحاة في إعراب " والأرحام " وما جاء في صلة الرحم. معنى الرحم	1
3	تفسير قوله تعالى: " وآتوا اليتامى أموالهم... " الآية. وفيها خمس مسائل. تكلم فيها على: اليتامى وفيمن نزلت هذه الآية. معنى إيتاء اليتامى أموالهم. الكلام على سن الرشد. التحرز عن أموال اليتيم. النهى عن الخلط في الإنفاق. معنى " الحوب "	8
4	تفسير قوله تعالى: " وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى... " الآية. فيها أربع عشرة مسألة. تكلم فيها على: بيان أن الآية ناسخة لما كان في الجاهلية وفي أول الإسلام من أن للرجل أن يتزوج من الحرائر ما شاء. الكلام على " ما " في قوله تعالى: " ما طاب ". أقوال الفقهاء في جواز نكاح اليتيمة قبل البلوغ، ومن له حق التزويج. الكلام على " مثنى وثلاث ورباع " وأن هذا العدد لا يدل على إباحة تسع. بحث في الذي يتزوج خامسة وعنده أربع. الدليل على أن الإماء لا حق لهن في الوطء ولا القسم. الكلام على قوله " ألا تعولوا " ومعنى العول. استدلال بهذه الآية على أن للعبد أن يتزوج أربعا	11
5	تفسير قوله تعالى: " وآتوا النساء صدقاتهن نحلة... " الآية فيها عشر مسائل. تكلم فيها على: سبب نزول هذه الآية، و هل الخطاب للأزواج أو للأولياء. وجوب الصداق للمرأة. اختلاف العلماء في هبة المرأة صداقها لزوجها، وهل لها الرجوع فيه. واختلافهم أيضا في أن العتق يكون صداقا	23
6	تفسير قوله تعالى: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم... " الآية. فيها عشر مسائل. تكلم فيها على: دلالة الآية على ثبوت الوصي والولي والكفيل للأيتام. هل تكون المرأة وصيا. اختلاف العلماء في السفهاء من هم. أحوال السفيه. دلالة الآية على جواز الحجر على السفيه. أحوال السفيه قبل الحجر عليه واختلاف العلماء فيها. اختلافهم في الحجر على الكبير. الدليل على وجوب نفقة الولد على الوالد والزوجة على الزوج. الاختلاف في نفقة من بلغ من الأبناء ولا مال له ولا كسب، وفي نفقة ولد الولد. والاختلاف في القول المعروف	27
7	تفسير قوله تعالى: " وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح... " الآية. فيها سبع عشرة مسألة: سبب نزولها. اختلاف العلماء في معنى الاختبار. علامة البلوغ. الكلام على معنى الرشد، وأن دفع المال إلى اليتامى لا يكون إلا بالرشد والبلوغ. دفع المال للمحجور عليه هل يحتاج إلى السلطان أم لا. إذا سلم إليه المال بوجود الرشد، ثم عاد إلى السفه هل يعود إليه الحجر ما يجوز للوصي أن يصنعه في مال اليتيم. نهى الأوصياء عن أكل أموال اليتامى وبيان ما يحل لهم من أموالهم. اختلاف العلماء من الخاطب والمراد بهذه الآية، واختلافهم في الأكل بالمعروف ما هو. معنى الإشهاد إذا دفع الوصي إليهم أموالهم، وعلى ماذا يكون. ما يجب على الوصي والكفيل من حفظ الصبي في بدنه	33
8	تفسير قوله تعالى: " للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون... " الآية. فيها خمس مسائل. تكلم فيها على: سبب نزول هذه الآية. بيان علة الميراث. استدلال العلماء بهذه الآية في قسمة المتروك على الفرائض إذا كان فيه تغيير عن حاله	45
9	تفسير قوله تعالى: " وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى... " الآية. فيها أربع مسائل. تكلم فيها على: أقوال العلماء في هذه الآية، وهل هي منسوخة أو محكمة	48
10	تفسير قوله تعالى: " وليخش الذين لو تركوا... " الآية. فيها مسئلتان: اختلاف العلماء في تأويل هذه الآية. معنى القول السديد	50
11	تفسير قوله تعالى: " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما... " الآية. فيها ثلاث مسائل: سبب نزولها. ما ورد من الوعيد لأكل مال اليتيم	53
12	تفسير قوله تعالى: " يوصيكم الله في أولادكم... " الآيات. فيها خمس وثلاثون مسألة. فيها الحض على تعلم الفرائض. اختلاف الروايات في سبب نزول آية المواريث. ما كان عليه أهل الجاهلية من توريث الكبار دون الصغار والنساء. الكلام على الأولاد. أسباب الميراث. بيان الفرائض الواقعة في كتاب الله. لا ميراث إلا بعد أداء الدين والوصية. بيان الوارثين من الرجال والنساء. فرض الثنتين من بنات الصلب. فرض البنت. إدا مات الرجل وترك زوجته حبلى، بماذا تعرف حياة المولود. الكلام على الخنثى المشكل. ما للأبوين من الميراث. ميراث الجد والجدة. اختلاف العلماء في توريث الجدات. ميراث الإخوة وحجبهم الأم من الثلث إلى السدس. بيان أن الدين من الكل وهو قبل الوصية. ميراث كل واحد من الزوجين. الكلام على الكلالة. المسئلة المشتركة. ميراث الإخوة لأم. المراد من الإضرار بالوصية	55
13	تفسير قوله تعالى: " واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم... " الآية. فيها ثمان مسائل تكلم فيها على: التغليظ على النساء فيما يأتين به من الفاحشة. وجوب استشهاد أربعة على الزنا	82
14	تفسير قوله تعالى: " واللذان يأتيانها منكم... " الآية. فيها سبع مسائل تكلم فيها على: اختلاف العلماء في تأويل قوله " واللاتي " و " اللذان ". بيان ما ورد في عقوبة الزاني	85
15	تفسير قوله تعالى: " إنما التوبة على الله " الآيات. فيها أربع مسائل: اتفاق الأمة على أن التوبة فرض وقبولها فضل من الله لا واجب عليه خلافا للمعتزلة. ما يشترط في قبول التوبة. بيان معنى " قريب ". الحالة التي لا تقبل فيها التوبة	90
16	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها... " الآية. فيها ثمان مسائل تكلم فيها على: بيان ما كان عليه أهل الجاهلية من إرث الرجل امرأة قريبه. بيان الفاحشة التي إذا أتتها المرأة جاز للزوج الإضرار بها. الأمر بمعاشرة النساء بالمعروف	94
17	تفسير قوله تعالى: " وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج... " الآية. فيها ست مسائل: اختلاف العلماء فيما إذا كان الزوجان يريدان الفراق وكان منهما نشوز، فهل للزوج أن يأخذ منها شيئا. الدليل على جواز المغالاة في المهور. بيان ما يحرم على الرجل من المضارة لامرأته لتفتدى. الكلام على الإفضاء، وهل هو الخلوة أو الجماع. بيان الميثاق الغليظ الذي يؤخذ على الزوج عند النكاح	98
18	تفسير قوله تعالى: " ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم... " الآية. فيها أربع مسائل تكلم فيها على: بيان ما ورد من النهى عما كان يفعله أهل الجاهلية من إخلاف الرجل على امرأة أبيه. الكلام على نكاح المقت	103
19	تفسير قوله تعالى: " حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم... " الآية. فيها إحدى وعشرون مسئلة تكلم فيها على: بيان ما يحرم من النسب وما يحرم بالمصاهرة. الكلام على الرضاع واختلاف العلماء في عدد الرضعات التي يقع بها التحريم ومدة الرضاع. اتفاق الفقهاء على أن الربيبة تحرم على زوج أمها إذا دخل بالأم. اختلافهم في معنى الدخول الذي يقع به تحريم الربائب. إجماع العلماء على تحريم ما عقد عليه الآباء على الأبناء، وما عقد عليه الأبناء على الآباء، كان مع العقد وطء أو لم يكن. عقد الشراء على الجارية لا يحرمها على أبيه وابنه. اختلاف العلماء في الوطء بالزنا هل يحرم أم لا. واختلافهم أيضا في مسألة اللائط. الكلام على الجمع بين الأختين، وأنه يعم الجميع بنكاح وبملك يمين. أقوال العلماء إذا كان عنده أختان بملك يمين. إجماعهم على أن الرجل إذا طلق زوجته رجعيا ليس له أن ينكح أختها أو أربعا سواها حتى تنقضي عدة المطلقة	105
20	تفسير قوله تعالى: " والمحصنات من النساء... " الآية. فيها أربع عشرة مسألة: معنى الإحصان. هل المراد بالمحصنات العفائف أو ذوات الأزواج أو المسبيات: اختلاف العلماء في تأويل هذه الآية. واختلافهم أيضا في استبراء المسبية بماذا يكون. النهى عن الجمع بين المرأة وعمتها، وبين المرأة وخالتها. الرابط فيمن يحرم الجمع بينهن. اختلاف العلماء في المهر هل يكون مالا أم لا. واختلافهم أيضا في المعقود عليه في النكاح ما هو. الكلام على نكاح المتعة. الزيادة في المهر أو الحط منه بعد الفريضة	120
21	تفسير قوله تعالى: " ومن لم يستطع منكم طويلا... " الآية. فيها إحدى وعشرون مسألة. تكلم فيها على اختلاف العلماء في معنى الطول. جواز نكاح الأمة لمن لم يقدر على نكاح الحرة. اختلاف العلماء في جواز التزوج بالأمة الكتابية. الكلام فيمن له ولاية تزويج الأمة، وفي نكاح العبد. هل للسيد أن يأخذ مهر أمته ويدعها بلا جهاز. اختلاف العلماء هل يحد العبد والأمة إذا زنيا، وفيمن يقيم الحد عليهما، وبيان الحد. إجماع العلماء على أن بيع الأمة الزانية ليس بواجب على مولاها. بيان أن الصبر على العزبة أفضل من نكاح الأمة	135
22	تفسير قوله تعالى: " يريد الله ليبين لكم... " الآية	147
23	تفسير قوله تعالى: " والله يريد أن يتوب عليكم... " الآية. ذكر المراد بالتخفيف في الآية. الاختلاف في تعيين المتبعين للشهوات	148
24	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل... " الآية. فيها تسع مسائل: بيان النهى عن أكل الأموال بالباطل، وما معناه. بيان ما يجوز من التجارة وما يحل من المكاسب. اختلاف العلماء في معنى التراضي في التجارة. النهى عن قتل الإنسان نفسه	149
25	تفسير قوله تعالى: " ومن يفعل ذلك عدوانا... " الآية. أقوال العلماء في المعنى المراد من هذه الآية	157
26	تفسير قوله تعالى: " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه... " الآية. فيها مسئلتان: أقوال العلماء في الذنوب، وهل تنقسم إلى صغائر وكبائر، وما حد الكبيرة التي وعد الله عباده على اجتنابها تكفير الصغائر. بيان أن في هذه السورة خمس آيات أو ثمان هن خير لهذه الأمة مما طلعت عليه شمس أو غربت	158
27	تفسير قوله تعالى: " ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض... " الآية. النهى عن تمنى حظ الغير ونصيبه. معنى التمني. إن الله أمر عباده أن يسألوه من فضله	162
28	تفسير قوله تعالى: " ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون... " الآية. سبب نزولها، وهل هي منسوخة بآية الأنفال أم لا. معنى " كل " في كلام العرب. القول في الموالي وفي ميراثهم	165
29	تفسير قوله تعالى: " الرجال قوامون على النساء... " الآية. فيها إحدى عشرة مسألة: الاختلاف في سبب نزولها. الدليل على أن للرجل تأديب نسائهم. فسخ النكاح للإعسار بالنفقة والكسوة. معنى قوله " قانتات حافظات للغيب " وأي النساء خير. معنى النشوز، ومعنى الهجر في المضاجع. جواز ضرب المرأة ضربا مبرح إذا نشزت عن مطاوعة الزوج. والاختلافات في وجوب ضربها في الخدمة. النشوز يسقط النفقة و جميع الحقوق الزوجية	168
30	تفسير قوله تعالى: " وإن خفتم شقاق بينهما... " الآية. فيها خمس مسائل تكلم فيها على: الجمهور من العلماء على أن المخاطب بها الحكام والأمراء. أقوال العلماء في الحكمين وما يجوز لهما من الفعل	174
31	تفسير قوله تعالى: " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا... " الآية. فيها ثمان عشرة مسئلة: إجماع العلماء على أن هذه الآية من المحكم المتفق عليه. كلام العلماء في الشرك وأنه على ثلاثة أقسام. الأمر بالإحسان إلى الوالدين وذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب. الكلام على معنى ذي القربى والجنب. الوصاة بالجار مأمور بها سواء كان مسلما أو كافرا. الاختلاف في حد الجيرة. ما جاء في إكرام الجار. الإحسان إلى المماليك. اختلاف العلماء في أيهما أفضل الحر أو العبد	179
32	تفسير قوله تعالى: " الذين يبخلون ويأمرون... " الآية. فيها مسئلتان: بيان معنى البخل، وأن المراد بهذه الآية هم اليهود	192
33	تفسير قوله تعالى: " والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس: " الآية. أقوال العلماء في سبب نزول هذه الآية. بيان معنى القرين	193
34	تفسير قوله تعالى: " إن الله لا يظلم مثقال ذرة... " الآية. الكلام على معنى الذرة. تحريم الله جل شأنه الظلم على نفسه، وأنه يضاعف الحسنة	194
35	تفسير قوله تعالى: " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد... " الآية. شهادة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة على صدق الأنبياء في شهادتهم على أممهم	197
36	تفسير قوله تعالى: " يومئذ يود الذين كفروا... " الآية. بيان أن الكافر يتمنى أن يكون ترابا يوم القيامة، وأن جوارحه تنطق بما فعلت	198
37	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى " الآية. فيها أربع وأربعون مسئلة تكلم فيها على: سبب نزول الآية. أقوال العلماء في أن المراد بالسكر سكر الخمر. اختلافهم في المعنى المراد بالصلاة هنا، هل هي العبادة المعروفة نفسها، أو موضع الصلاة. بيان أن الشرب كان مباحا في أول الإسلام حتى ينتهى بصاحبه إلى الكسر. حد السكر. أقوال العلماء في طلاق السكران. الكلام في الجناية. والاختلاف فيما يوجب الغسل، وهل يجوز للجنب أن يعبر المسجد أم لا. منع الجنب من قراءة القرآن إلا الآيات اليسيرة للتعوذ. اختلاف العلماء في حد الغسل. هل يشترط في غسل الجنابة النية أم لا. قدر الماء الذي يغتسل به. أقوال العلماء في آية التيمم. وسبب نزولها. المرض الذي يجوز معه التيمم. الكلام على جواز التيمم للمسافر. الأحداث الناقضة للطهارة الصغرى. بيان المراد بالملامسة. الأسباب المبيحة للتيمم. لغة وشرعا، وفي صفته، وكيفيته، وما يتيمم به وله، ومن يجوز له، وشروطه	199
38	تفسير قوله تعالى: " ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب... " الآيات. بيان أسباب نزولها. اختلاف العلماء في المعنى المراد من طمس الوجوه. بيان إن الله لا يغفر الكفر ويغفر ما دونه. إجماع العلماء على أن الذين زكوا أنفسهم هم اليهود، واختلافهم في المعنى الذي زكوا أنفسهم به. النهى عن تزكية الإنسان نفسه. الكلام على تزكية الغير ومدحه. اختلاف العلماء في تأويل الجبت والطاغوت. محالفة كعب بن الأشرف وقريش على مقاتلة الرسول صلوات الله عليه	241
39	تفسير قوله تعالى: " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله... " الآيات. حسد اليهود النبي صلى الله عليه وسلم على ما أحل الله من النساء. ذم الحسد	250
40	تفسير قوله تعالى: " إن الذين كفروا بآياتنا... " الآيات. ما يفعل بالكفار من العذاب وتبديل جلودهم جلودا أخرى	253
41	تفسير قوله تعالى: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات... " الآية. بيان اختلاف العلماء في المراد بهذه الآية. إجماعهم على رد الأمانات إلى أربابها الأبرار منهم والفجار. الدليل على وجوب الحكم بين الناس بالعدل	255
42	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله... " الآية. سبب نزولها: الدليل على وجوب الطاعة لله ورسوله وأولى الأمر، وفي أي شئ تكون طاعة السلطان. المعنى المراد بأولى الأمر. رد المتنازع فيه إلى الكتاب والسنة	258
43	تفسير قوله تعالى: " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا... " الآيات. سبب نزولها	263
44	تفسير قوله تعالى: " فكيف إذا أصابتهم مصيبة... " الآيات	264
45	تفسير قوله تعالى: " وما أرسلنا من رسول... " الآية.	265
46	تفسير قوله تعالى: " فلا وربك لا يؤمنون... " الآية. هل المراد بهذه الآية من أراد التحاكم إلى الطاغوت، أم نزلت بسبب خصومة الزبير مع الأنصاري في سقى البستان. من لم يرض بحكم الحاكم وطعن فيه. جواز إرشاد الحاكم إلى الإصلاح بين الخصوم وإن ظهر الحق. اختلاف الفقهاء في صفة إرسال الماء الأعلى إلى الأسفل	266
47	تفسير قوله تعالى: " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم " الآية. الاختلاف في سبب نزولها	269
48	تفسير قوله تعالى: " ومن يطع الله والرسول... " الآية. سبب نزولها. المراد بالصديقين والشهداء والصالحين. قول المعتزلة إن العبد ينال الفضل بفعله	271
49	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم... " الآية. فيها خمس مسائل: وجوب الاستعداد للعدو والخروج لقتاله، أخذ الحذر منه. الحذر لا يدفع القدر، خلافا للقدرية. الكلام على معنى " فانفروا ثبات "	273
50	تفسير قوله تعالى: " وإن منكم لمن ليبطئن... " الآيات. بيان أن المنافقين كانوا يؤخرون الناس عن الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم	275
51	تفسير قوله تعالى: " فليقاتل في سبيل الله الذين... " الآية. فيها ثلاث مسائل: حض المؤمنين على الجهاد، وترغيبهم فيه	277
52	تفسير قوله تعالى: " وما لكم لا تقالون في سبيل الله... " الآية. فيها ثلاث مسائل: ما يجب على جماعة المسلمين من إعلاء كلمة الله واستنقاذ الضعفاء من أيدي المشركين وتخليص الأسارى. ما كان عليه المسلمون في مكة قبل فتحها من المذلة	278
53	تفسير قوله تعالى: " الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله... " الآية	280
54	تفسير قوله تعالى: " ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم... " الآية. سبب نزولها	281
55	تفسير قوله تعالى: " أينما تكونوا يدرككم الموت... " الآية. بيان أن الموت عند الأجل لا بد منه. اختلاف العلماء في البروج. الآية رد على القدرية في الآجال. الرد على من يقول: التوكل ترك الأسباب	282
56	تفسير قوله تعالى: " ما أصابك من حسنة فمن الله... " الآية. بيان أن ما يصيب الإنسان من النعم فبفضل الله وإحسانه، وما يصيبه من النقم فمن أجل معاصيه	284
57	تفسير قوله تعالى: " من يطع الرسول فقد أطاع الله... " الآية. بيان أن طاعة الرسول صلوات الله عليه طاعة لله تعالى	288
58	تفسير قوله تعالى: " ويقولون طاعة فإذا برزوا... " الآيات. إظهار المنافقين الطاعة للنبي صلى الله عليه وسلم فإذا خرجوا من عنده بيتوا غيرها. معنى التبييت. في الآية دليل على وجوب التدبر في القرآن، والأمر بالنظر والاستدلال وإبطال التقليد	288
59	تفسير قوله تعالى: " وإذا جاءهم أمر من الأمن... " الآية	291
60	تفسير قوله تعالى: " فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك " الآية. ذكر سبب نزولها	292
61	تفسير قوله تعالى: " من يشفع شفاعة حسنة... " الآية. فيها ثلاث مسائل: اختلاف العلماء في هذه الآية. بيان معنى الكفل والمقيت	295
62	تفسير قوله تعالى: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها... " الآية. فيها اثنتا عشرة مسئلة: الكلام على معنى التحية. اختلاف العلماء في معنى الآية وتأويلها. بيان الرد الأحسن. الكلام في السلام وما يسن فيه السلام على النساء. حكم الرد على الكافر. الاختلاف في رد السلام على أهل الذمة هل هو واجب أم لا. السلام على المصلى	297
63	تفسير قوله تعالى: " الله لا إله إلا هو ليجمعنكم... " الآية	305
64	تفسير قوله تعالى: " فما لكم في المنافقين فئتين... " الآية. بيان اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هؤلاء المنافقين. بيان معنى الإركاس	306
65	تفسير قوله تعالى: " ودوا لو تكفرون كما كفروا... " الآيات. فيها خمس مسائل: بيان النهى عن اتخاذ المنافقين أولياء حتى يهاجروا، وبيان الهجرة. الكلام على أن من دخل في زمرة قوم معاهدين له حكمهم. في الآية دليل على إثبات الموادعة بين أهل الحرب وأهل الإسلام إذا كان في الموادعة مصلحة للمسلمين	307
66	تفسير قوله تعالى: " ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم... " الآية. اختلاف العلماء في سبب نزول هذه الآية	310
67	تفسير قوله تعالى: " وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ... " الآية. فيها عشرون مسألة سبب نزول هذه الآية، وتعظيم شأن القتل العمد. اختلاف العلماء في القصاص بين الحر العبد وفي كل ما يستطاع القصاص فيه من الأعضاء. الكلام على كفارة القتل، واختلاف العلماء فيما يجزئ منها، واختلافهم في معناها. دية القتل الخطأ، الاختلاف فيما يعطى من الدية. بيان حكم الدية. دية قتل الجنين في بطن أمه، الكلام على المؤمن يقتل في بلاد الكفار أو في حروبهم على أنه من الكفار. الكلام على الذمي والمعاهد يقتل خطأ. دية المرأة على النصف من دية الرجل إلا في العمد ففيه القصاص. اختلاف العلماء في الرجل يسقط على آخر فيموت أحدهما. اختلافهم في دية أهل الكتاب. بيان أن من لم يقدر على تحرير رقبة فعليه صوم شهرين متتابعين	311
68	تفسير قوله تعالى: " ومن يقتل مؤمنا متعمدا... " الآية فيها سبع مسائل: اختلاف العلماء في صفة المتعمد في القتل. اختلافهم في شبه العمد، وفيمن تلزمه دية شبه العمد. إجماع العلماء على أن العاقلة لا تحمل دية العمد، وأنها في مال الجاني. اختلافهم في الجماعة يقتلون الرجل خطأ. الوليد على القتل عمدا. الاختلاف في قاتل العمد هل له من توبة	328
69	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله... " الآية. فيها إحدى عشرة مسألة: سبب نزولها. واجب على المسلمين إذا كانوا محاربين أن يتثبتوا في قتل من أشكل عليهم أمره. بيان أن المسلم إذا لقى الكافر ولا عهد له جاز له قتله. استدل بهذه الآية من قال: إن الإيمان هو القول	336
70	تفسير قوله تعالى: " لا يستوى القاعدون من المؤمنين... " الآية. فيما خمس مسائل: بيان فضل المجاهدين على القاعدين. الكلام على أن أهل الديوان أعظم أجرا من أهل التطوع، وأن الغنى أفضل من الفقر	341
71	تفسير قوله تعالى: " إن الذين توفاهم الملائكة... " الآيات	345
72	تفسير قوله تعالى: " و من يهاجر في سبيل الله... " الآية. اختلاف أهل العلم في تأويل المراغم. ودلالة الآية على هجران الأرض التي يعمل فيها بالمعاصي. وعلى من خرج مهاجرا ثم أدركه الموت ولم تتم له الهجرة. وعلى أقسام الهجرة	347
73	تفسير قوله تعالى: " وإذا ضربتم في الأرض... " الآية. فيها عشر مسائل: تكلم فيها على حكم القصر في السفر. وعلى حد المسافة التي تقصر فيها الصلاة، ونوع السفر التي تقصر فيه الصلاة، ومتى يقصر، والاختلاف في مدة الإقامة التي إذا نواها المسافر أتم. والاختلاف في تأويل القصر	351
74	تفسير قوله تعالى: " وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة... " الآية. فيها إحدى عشرة مسألة: سبب نزول الآية. الاختلاف في هيئة صلاة الخوف، وفي كيفية صلاة المغرب، وفي بيان صلاة المسايفة عند التحام الحرب، وفي صلاة الطالب والمطلوب، وبيان أن الآية نزلت رخصة في وضع السلاح في المطر	363
75	تفسير قوله تعالى: " فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله... " الآيات. فيها خمس مسائل: تكلم فيها على أن الجمهور من العلماء ذهب إلى أن الذكر المأمور به إنما هو أثر صلاة الخوف، وعلى إتمام الصلاة عند الطمأنينة	373
76	تفسير قوله تعالى: " إنا أنزلنا إليك الكتاب... " الآية. فيها أربع مسائل: تكلم فيها عن أسباب نزولها، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحكم بالوحي	375
77	تفسير قوله تعالى: " واستغفر الله إن الله... " الآية	377
78	تفسير قوله تعالى: " ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم... " الآية	378
79	تفسير قوله تعالى: " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله... " الآيات	378
80	تفسير قوله تعالى: " ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه... " الآية. الحث على التوبة من الذنب وفيه بحث نفيس	379
81	تفسير قوله تعالى: " ومن يكسب إثما فإنما يكسبه... " الآيات. الكلام على أن ما يأتيه الإنسان من الذنوب فإثمه قاصر عليه. بيان معنى البهتان	380
82	تفسير قوله تعالى: " ولولا فضل الله عليك ورحمته... " الآية. بيان عصمة الله تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يضله أحد	381
83	تفسير قوله تعالى: " لا خير في كثير من نجواهم... " الآية. معنى النجوى. الكلام على المعروف والاصلاح بين الناس والحث عليهما	382
84	تفسير قوله تعالى: " ومن يشاقق الرسول من بعد... " الآيات، فيها مسألتان: الكلام على سبب نزولها. بيان أن في الآية دليلا على صحة القول بالإجماع.	385
85	تفسير قوله تعالى: " إن يدعون من دونه إلا إناثا... " الآية. الكلام على أن الآية نزلت في أهل مكة إذ عبدوا الأصنام	386
86	تفسير قوله تعالى: " لعنه الله... " الآية	388
87	تفسير قوله تعالى: ولأضلنهم ولأمنينهم... " الآية. فيها تسع مسائل: الكلام على إضلال الشيطان لبني آدم حتى يغيروا خلق الله. اختلاف العلماء في هذا التغير. ما يجوز من الأضاحي. الكلام على خصاء البهائم. النهى عن خصاء الآدمي. جواز الوسم في كل الأعضاء إلا الوجه. النهى عن وصل المرأة شعرها. الكلام على المعنى المراد بالتغيير لخلق الله	388
88	تفسير قوله تعالى: " يعدهم ويمنيهم... " الآيات	395
89	تفسير قوله تعالى: " ليس بأمانيكم... " الآية. الكلام على سبب نزولها. بيان معنى السوء والمجازاة عليه	396
90	تفسير قوله تعالى: " ومن يعمل من الصالحات... " الآية. بيان أن الأعمال الحسنة لا تقبل من غير إيمان	399
91	تفسير قوله تعالى: " ومن أحسن دينا... " الآية. الكلام على معنى الخليل واشتقاقه	399
92	تفسير قوله تعالى: " ولله ما في السماوات وما في الأرض... " الآية	402
93	تفسير قوله تعالى: " ويستفتونك في النساء... " الآية. بيان أن الآية نزلت بسبب سؤل قوم من الصحابة عن أمر النساء وأحكامهن في الميراث	402
94	تفسير قوله تعالى: " وإن امرأة خافت من بعلها... " الآية. فيها سبع مسائل: الكلام على سبب نزول الآية، وبيان معنى النشوز. الرد على من يرى أن الرجل إذا أخذ شباب المرأة وأسنت لا ينبغي أن يتبدل بها. الكلام على أن أنواع الصلح كلها مباحة في هذا. بيان معنى الشح	403
95	تفسير قوله تعالى: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا... " الآية. بيان أن الإنسان لا يقدر على العدل بين نسائه	407
96	تفسير قوله تعالى: " وإن يتفرقا يغن الله... " الآيات	408
97	تفسير قوله تعالى: " إن يشأ يذهبكم... " الآية. بيان أن الآية عامة، وأنها تخويف لكل من كانت له ولاية ورياسة فلا يعدل في رعيته، أو كان عالما فلا يعمل بعلمه	409
98	تفسير قوله تعالى: " من كان يريد ثواب الدنيا... " الآية	409
99	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط... " الآية. فيها عشر مسائل: فيها شهادة الولد والوالد والأخ والزوج والزوجة، وأنه أجازها قوم ومنعها آخرون. بيان من ترد شهادته. شهادة المرء على نفسه. بيان ما أخذه الله عز وجل على الحكام. الكلام على معنى قوله: " وإن تلووا	410
100	تفسير قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله... " الآية	415
101	تفسير قوله تعالى: " إن الذين آمنوا ثم كفروا... " الآية	415
102	تفسير قوله تعالى: " الذين يتخذون الكافرين... " الآية. بيان النهى عن موالاة الكفار، وأن يتخذوا أعوانا على الأعمال المتعلقة بالدين	416
103	تفسير قوله تعالى: " وقد نزل عليكم في الكتاب... " الآيات. بيان أن الخطاب لجميع من أظهر الإيمان من محق ومنافق. بيان أن من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم كان معهم في الوزر سواء. الكلام على أن الله سبحانه لا يجعل للكافرين على المؤمنين سبيلا إلا أن يتواصوا بالباطل ولا يتناهوا عن المنكر. هذه الآية دليل على أن الكافر لا يملك العبد المسلم. اختلاف العلماء في رجل نصراني دبر عبدا له نصرانيا فأسلم العبد	417
104	تفسير قوله تعالى: " إن المنافقين يخادعون الله... " الآية. الكلام على الخداع والرياء. بيان صلاة المنافقين	421
105	تفسير قوله تعالى: " مذبذبين بين ذلك... " الآية. الكلام على معنى الذبذبة	423
106	تفسير قوله تعالى: " إن المنافقين في الدرك الأسفل... " الآية. الكلام على معنى الدرك، وبيان طبقات النار	424
107	تفسير قوله تعالى: " إلا الذين تابوا وأصلحوا... " الآية	425
108	تفسير قوله تعالى: " ما يفعل الله بعذابكم... " الآية. المعنى المراد بالشكر	426