جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١ - الصفحة ٥٣
بظبى السيوف وان أبيتم قبلناه فناداه الناس من كل جانب البقية البقية.
وأورد محمد بن مسلم ابن أبي الفوارس الرازي في الأربعين في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في مسجده إذ اقبل علي بن أبي طالب والحسن عن يمينه والحسين عن شماله فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقبل عليا وأكرمه وقبل الحسن وأجلسه على فخذه الأيمن وقبل الحسين وأجلسه على فخذه الأيسر ثم جعل يقبلهما ويرشف ثناياهما وهو يقول بابي أنتما وبابي أبوكما وبابي أمكما.
ثم قال ايها الناس ان الله عز وجل يباهى بهما وبأبيهما وأمهما وبالأبرار من أولادهما الملائكة في كل يوم مرارا ومثلهم مثل التابوت في بني إسرائيل اللهم من أطاعني فيهم وحفظ وصيتي بهم فاجعله معي في درجتي اللهم ومن عصاني فيهم فأحرمه روحك وريحانك ورحمتك وجنتك اللهم انهم أهلي والقوام لديني والمحيون لسنتي التالون لكتاب الله طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي.
وقال أبو منصور شهر دار بن شيرويه الديلمي في مسند الفردوس على ما نقل عنه عن أبي سعيد الخدري قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الأولى ثم اقبل بوجهه الكريم علينا فقال يا معاشر أصحابي ان مثل بيتي فيكم مثل سفينة نوح وباب حطة في بني إسرائيل فتمسكوا باهل بيتي بعدي الأئمة الراشدين من ذريتي فإنكم لن تضلوا ابدا فقيل يا رسول الله كم الأئمة بعدك قال اثنا عشر من اهل بيتي أو قال من عترتي.
وقال السيد علي بن شهاب الدين الهمداني في كتاب المودة في القربى (في المودة العاشرة في عدد الأئمة وان المهدى منهم) عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحب ان يركب سفينة النجاة ويستمسك بالعروة الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي ويعاد عدوه وليأتم بالأئمة الهداة من لده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على خلقه بعدي وسادة أمتي وقادة الأتقياء
(٥٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 1 - باب فرض طلب العلم او الحجة فى الاحكام الشرعية وعدم جواز الافتاء والقضاء والعمل بغير علم ولاحجة 86
2 2 - باب حجية ظواهر الكتاب بعد الفحص عن المخصص أو المقيد او المبين أو المفسر أو الناسخ وعدم حجيتها قبله 104
3 3 - باب حجية سنة النبي صلى الله عليه وآله بعد الفحص 120
4 4 - باب حجية فتوى الائمة المعصومين عليهم السلام من العترة الطاهرة بعد الفحص 126
5 5 - باب حجية اخبار الثقات عن النبى صلى الله عليه وآله والائمة الاطهار عليهم السلام 219
6 6 - باب ما يعالج به تعارض الروايات من الجمع والترجيح وغيرهما 254
7 7 - باب عدم حجية القياس والرأي والاجتهاد وحرمة الافتاء والعمل بها فى الاحكام وأنه لايجوز تقليد من يفتى بها ويجب نقض الحكم المستند أليها وكذا لايجوز العمل بفتوى من لايرى حجية أقوال العترة ولا التحاكم اليه. 269
8 8 - باب حكم ما اذا لم توجد حجة على الحكم بعد الفحص فى الشبهة الوجوبية والتحريمية. 324
9 9 - باب أن من بلغه ثواب من الله تعالى على عمل فصنعه كان له أجره وأن لم يكن كما بلغه 340
10 10 - باب أشتراط التكليف بالعقل 342
11 11 - باب اشتراط التكليف بالبلوغ وبيان حده فى الغلام والجارية واستحباب تمرين الاطفال قبل ذلك 350
12 12 - باب وجوب النية فى العبادات الواجبة و أنه لا عمل الابها ووجوب الاخلاص فيها وفى نيتها وحرمة الرياء وبطلان العبادة المقصودة بها الرياء وجملة مما يتعلق بذلك 356
13 13 - باب علامة المرائي واستحباب العبادة فى السر وكراهة الاشتهار بها واستحباب تحسينها واتيانها علانية للترغيب فى الدين 376
14 14 - باب كراهة ذكر العبادة للغير مالم يرجو نفعه وعدم كراهة السرور باطلاع الغير على عمله اذا لم يكن العمل لذلك 384
15 15 - باب حكم الاعجاب بالعمل وبالنفس وما ورد فى ذمه وآثاره 386
16 16 - باب كراهة استكثار الخير واستحباب الاعتراف بالتقصير فى العبادة والحث عليها والجد والاجتهاد فيها مالم يوجب الكره والكسل و كراهة استقلال الخير وأن قل 398
17 17 - باب جواز السرور بالعبادة من دون العجب 419
18 18 - باب استحباب التعجيل فى أفعال الخير و كراهة تسويفها واستحباب المداومة عليها وان قلت 421
19 19 - باب اشتراط قبول الاعمال بولاية الائمة عليهم السلام واعتقاد أمامتهم 426
20 20 - باب دعائم الاسلام وأهم فرائضه 461