(1) قرب الإسناد ص 89 ط نجف.
(2) وهذا هو الصحيح، فان ملاك القصر ليس هو نية المسافة وإرادة السفر فقط.
بل اللازم فيه التلبس بالسير ليصدق عليه الضرب في الأرض، وليس يصدق عليه ذلك عند أهل البيت عليهم السلام الا بعد الخروج عن البلد والابتعاد منه حتى يخفى الجدران المتعارفة، وإذا كانت البلد رفيعة البنيان، فحتى يخفى الصوت الرفيع منه بالاذان، واما عند المراجعة إلى البيت فلا يلزم مراعاة ذلك، فان عنوان السفر والضرب في الأرض بعد ما تحقق، لا يرتفع الا بالوصول إلى المقصد، والمقصد هو بيته أو بيت تجارته، أيهما دخل أتم الصلاة.
وهكذا أما إذا كان له دار أو ضيعة أو نخلة يمر عليها في سفره، إنما يكون الدخول فيها قاطعا لحكم السفر، أما إذا كان احدى هذه التي ذكرناها مقصدا له، وأما أما إذا لم يكن من قصده الدخول إلى تلك الدار أو الضيعة أو النخلة، بل كان قصده السير إلى ما وراءها وإنما وصل إليها لاتحاد الطريق، فله أن ينزل خارج الدار والضيعة ويقصر صلاته.

مفاتيح البحث: علي بن بابويه ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، محمد البزاز ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، القصر، التقصير ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، الضياع ⁽¹⁾