(1) في المصدر: المستضعفة.
(2) في المصدر: كم قال لا مرة.
(3) في المصدر: [ثم حصل عند بعلها ما هو حاصل عندها، أعني عليا (عليه السلام) فان النساء كثيرا ما يحصلن الأحقاد في قلوب الرجال، لا سيما وهن محدثات الليل كما قيل في المثل، وكانت تكثر الشكوى من عائشة ويغشاها نساء المدينة وجيران بيتها فينقلن إليها كلمات عن عائشة ثم يذهبن إلى بيت عايشة فينقلن إليها كلمات عن فاطمة وكما كانت فاطمة تشكوا إلى بعلها كانت عائشة تشكوا إلى أبيها لعلمها ان بعلها لا يشكيها على ابنته، فحصل في نفس أبى بكر من ذلك اثر ما، ثم تزايد تقريظ رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلى (عليه السلام) وتقريبه واختصاصه فأحدث ذلك حسدا له وغبطة في نفس أبى بكر عنه وهو أبوها، وفى نفس طلحة وهو ابن عمها وهي تجلس إليهما وتسمع كلامهما وهما يجلسان إليها ويحادثانها فأعدى إليها منهما كما أعدتهما] أقول: ذكرت كلامه بطوله - وإن كان فيه ما يضاد نفسية بضعة الرسول (صلى الله عليه وآله)، ونفسية الامام المرتضى نفس الرسول (صلى الله عليه وآله) وأخيه المنتجب صلوات الله عليه وعلى آله، لأنهما كانا لا يؤثران على طاعة الله شيئا، ولا يقربان ما فيه سخط الله وسخط الرسول (صلى الله عليه وآله)، ولذا كان لا يسمع قولهما فيهما ولا يشكيها على ابنته - لما فيه من بغضها وبغض أبيها وابن عمها طلحة إياهما، وانهم كانوا يجلسون ويغتابون النبي (صلى الله عليه وآله) وأخيه وبضعته، ويدبرون عليهم، فكان من تدبيرهم وسوء صنيعتهم ما وقع بعد موته (صلى الله عليه وآله) من غصب الخلافة، ووقوع الفتن في حرب الجمل.

مفاتيح البحث: حياة النبي ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، مريم بنت عمران عليهما السلام ⁽¹⁾، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، مقبرة بقيع الغرقد ⁽¹⁾، فاطمة بنت محمد ⁽¹⁾، الزوجة ⁽¹⁾، الشكوى ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الغصب ⁽¹⁾