(1) كلمة «قال» لم تذكر في النسخ المطبوعة، وهي ثابتة في الأصل.
(2) في ج «ما صنعاه» وهو مخالف للأصل.
(3) في س و ج «قلنا» بدل «قيل» وهو مخالف للأصل.
(4) هنا في س و ج زيادة «قال الشافعي».
(5) في س و ج زيادة «سفيان بن عينية» والزيادة ليست في الأصل.
(6) في النسخ المطبوعة وابن جماعة زيادة «ركعتين» وليست في الأصل.
(7) هذا الأثر رواه البيهقي في السنن الكبرى (ج 2 ص 462) بإسناده ذكر أوله ولم يذكر آخره، عن عمرو بن دينار.
(8) هكذا في الأصل حذف «أخبرنا» على إرادتها للعلم بها، وهو جائز كثير في كتب السنة. وقد زيدت في ب، وفي س و ج زيادة «قال الشافعي أخبرنا».
(9) «الدهني» بضم الدال المهملة وسكون الهاء ثم نون، ويقال أيضا بفتح الهاء، كما نص عليه السمعاني في الأنساب، وفي منسوب لبطن من بجيلة، يقال لهم «دهن بن معاوية» كما في المشتبه للذهبي (ص 202)، وهو مولى لهم، كما نص عليه ابن سعد في الطبقات (ج 6 ص 237)، وهو عمار بن معاوية، ويقال «بن أبي معاوية» كما في ابن سعد ورجال الصحيحين، وكنيته «أبو عمار» وهو ثقة. ووقع في نسخة السنن الكبرى «الذهبي» وهو تصحيف.
(10) هكذا كتب في الأصل «شعبة» واضحة النقط ولم أوقن من معرفة من «أبو شعبة» هذا، ويحتمل احتمالا راجحا أنه «أبو شعبة المدني مولى سويد بن مقرن المزني» وله ترجمة في التهذيب، وذكر أنه روى عنه ابن المنكدر، وابن المنكدر من طبقة عمار بن معاوية الدهني. وقد اختلفت النسخ في كتابة هذه الكنية، ففي س وج والسنن الكبرى البيهقي «أبي سعيد» وفي ب «أبي شعبة» وفي حاشيتها أن في بعض النسخ «أبي سعيد»، وفي نسخة ابن جماعة «أبي شعبة» ثم ضرب بعض الناس على نقط الشين بالحمرة وزاد نقطة تحت الباء، وكتب بحاشيتها «سعيد» وعليها «خ» علامة أنها نسخة، والله أعلم.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، عطاء بن أبي رباح ⁽¹⁾، عمار الدهني ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، عمار بن معاوية الدهني ⁽¹⁾، سويد بن مقرن ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾