(١) كما لو حصل اليقين بعدم خروج الهلال من المحاق كأن اتفق قول الفلكيين على ذلك مثلا فإطلاق (صم للرؤية) لا تشمل هذا الادعاء، والذي يخطر بالبال أن هذا من قبيل الخروج الموضوعي فلاحظ. ويمكن أن يوجه كلام السيد الأستاذ بتوجيه آخر وهو: أن أخبار الرؤية والبينة (صم للرؤية وأفطر للرؤية، إلا أن يشهد عندك شاهدان..) إنما يؤخذ بها بعد فرض إمكان الرؤية في أفق المكلف بحيث يمكن أن تتوجه له الروايات، وأما مع استحالتها فلا، أي أن البلد الذي يمكن الرؤية في أفقه يصح أن يخاطب بقوله:
(صم للرؤية) ومع عدم الامكان يكون خارجا من تحت هذا الاطلاق.
(2) راجع في ذلك 10 ج من الوسائل: ب 3 حديث 8 / 28، ب 5 حديث 4 / 9 / 11، ب 11 حديث 1 / 2 / 3 / 8 / 9 / 10 / 15.

مفاتيح البحث: عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، منصور بن حازم ⁽¹⁾، محمد بن قيس ⁽¹⁾، الشهادة ⁽⁵⁾، الهلال ⁽⁵⁾، الجواز ⁽¹⁾