(١) التهذيب ٤: ١٧٩، وجاء نحو ذلك في الإستبصار ٣: ٧٤.
وقال في النهاية ١٥٠: وعلامة الشهور رؤية الهلال مع عدم العوارض والموانع، فمتى رأيت الهلال في استقبال شهر رمضان فصمه بنية الفرض من الغد، فإن لم ترد لتركك الترائي له ورؤي في البلد رؤية شائعة وجب عليك أيضا الصوم، فإن كان في السماء علة ولم ير في البلد الهلال أصلا ورآه خارج البلد شاهدان عدلان وجب الصوم أيضا، وإن لم يكن هناك علة وطلب فلم ير الهلال لم يجب الصوم إلا أن يشهد خمسون نفسا من خارج البلد أنهم رأوه. وذكر مثله في المبسوط ١: ٢٦٧.
وقال أبو الصلاح الحلبي في الكافي ١٨١: وعلامة دخوله رؤية الهلال وبها يعلم انسلاخه ويقوم مقامها شهادة رجلين عدلين في الغيم وغيره من العوارض، وفي الصحو وانتفائها إخبار خمسين رجلا، فإن تعذر الأمران وجب تكميل شعبان ثلاثين يوما.
وقال السيد ابن زهرة في الغنية ص ٥٧٠: ويقوم مقام رؤية الهلال شهادة عدلين مع وجود العوارض من غيم أو غيره، ومع انتفائها شهادة خمسين، فإن تعذر الأمران وجب تكميل عدة شعبان ثلاثين يوما ثم الصوم بنية الفرض، بدليل الاجماع المتكرر.
وقال ابن حمزة في الوسيلة ص ١٤١: ورؤية هلال رمضان لم يخل من ستة أوجه: إما رآه واحد، أو أكثر، أو رؤي في البلد مع عذر، أو مع فقده، أو خارج البلد مع وجود عذر، أو فقده، فالأول إن رآه حقيقة لزمه الصوم وحده، وقال:
أبو يعلى يلزم الكافة والثاني لم يخل إما يرى رؤية شائعة أو غير شائعة، فالأول يلزم الصيام الكافة، والثاني إن رآه اثنان أو أكثر وكان بالسماء علة وجب الصوم وهو القسم الثالث، والرابع لا يثبت إلا بشهادة خمسين نفرا، والخامس والسادس مثل الثاني والثالث.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽⁶⁾، الجواز ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽²⁾، شهر شعبان المعظم ⁽²⁾، أبو الصلاح الحلبي ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽⁷⁾، الهلال ⁽⁷⁾