(1) محل اشكال.
(2) على الأحوط.
(3) لا يجتمع استظهار عدم البطلان مع جعل مقتضى الاحتياط حج الافراد.
(4) بل هي بدنة أو بقرة أو شاة، على سبيل التخيير مطلقا، والأحوط استحبابا اختيار البدنة وبعده البقرة.
(5) في التفريع اشكال، فإن ترتب الأحكام الثلاثة، لا يتوقف على القول ببطلان الحج، بل تجري على القول بصحة الحج الأول، وكون الثاني عقوبة، كما هو الظاهر، كما أن هنا حكما رابعا، وهو لزوم التفريق بينهما، من محل الخطيئة، إذا كان بعد منى قبل الوقوفين إلى يوم النحر، وإذا كان قبله إلى قضاء المناسك والعود إلى ذلك المحل، إذا كان رجوعه من ذلك الطريق. وكذا يجب في العام القابل ذلك، إذا كان حجه من الطريق في العام الأول.

مفاتيح البحث: وقوف يوم عرفة ⁽¹⁾، الحج ⁽⁶⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الإحتياط ⁽³⁾، الوقوف ⁽¹⁾