در فرض دوم نيز اعاده طواف و نماز لازم، و اعاده سعى مبنى بر احتياط است.
96 - س - زن مستحاضه كه بايد غسل كند و وضو بگيرد و با اين كار فاصله اى بين اعمال پيش مىآيد كه شايد طولانى هم باشد، مثلا بايد برود منزل غسل كند و برگردد، آيا اين فاصله اشكال ندارد؟
ج - اگر خون قطع نمىشود براى هر يك از طواف و نماز بايد غسل كند و وضو بگيرد، و بايد طورى باشد كه بعد از غسل و وضو مبادرت به عمل نمايد، بنابر اين اگر با رفتن به منزل نتواند مبادرت كند، نزديك مسجد الحرام غسل كند و وضو بگيرد.
97 - س - زن مستحاضه كه بايد براى هر نماز و طواف غسل كند طبق وظيفه‌اش غسل كرد و يا وضو گرفت و طواف را شروع كرد، بين طواف نماز ظهر شروع شد، نماز را خواند، و با همان طهارت اول، بعد از نماز، طواف را ادامه داد، آيا طوافش صحيح است؟
ج - اگر از هنگام غسل تا آخر طواف خون قطع بوده، طواف صحيح است، و در غير اين صورت احوط آن است كه اين طواف را تمام كند و پس از غسل اعاده نمايد.
98 - س - زنى كه حيض نمىشود ولى هر دو ماه يك بار، دو سه روزى لك و ترشحات مىبيند، وظيفه اش چيست؟
ج - اگر خون استمرار تا سه روز ندارد ولو به اين نحو كه پس از خارج شدن تا اين مدت باطن فرج آلوده باشد، حكم استحاضه را دارد.
99 - س - هر گاه زن قرشيه پس از شصت سال، و غير قرشيه پس از پنجاه سال، چند روز متوالى خون ببيند كه همه به اوصاف حيض باشد در طوافها و نماز چه كند؟
ج - حكم مستحاضه را دارد، و حكم حيض بر خون مزبور مترتب نيست، حتى در صورت توالى يا داشتن صفات.
100 - س - زنهائى كه براى جلوگيرى از قاعدگى از قرص استفاده مىكنند كه موقع طواف گرفتار حيض نباشند و ايام عادت ممكن است يك يا دو لكه كم رنگ ببينند، آيا اين خون استحاضه حساب است يا خون قروح و جروح، و در هر صورت به طواف ضرر مىزند يا خير؟
ج - حكم استحاضه را دارد و بايد به وظيفه مستحاضه عمل كنند، و اگر در اثناء