الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية

حسن لدى أهل مقدونية وآخائية أن يسعفوا (24) الفقراء من القديسين الذين في أورشليم. 27 أجل، قد حسن لديهم ذلك وهو حق عليهم، فإن كان الوثنيون قد شاركوهم في خيراتهم الروحية، فمن الحق عليهم أيضا أن يخدموهم في حاجاتهم المادية. 28 فإذا قضيت هذا الأمر وسلمت إليهم حصيلة التبرعات (25)، مررت بكم وأنا ذاهب إلى إسبانية. 29 واعلم أني إذا ما جئت إليكم، أتيتكم بتمام بركة المسيح (26).
30 فأحثكم، أيها الإخوة، باسم ربنا يسوع المسيح وبمحبة الروح، أن تجاهدوا معي بصلواتكم التي ترفعونها لله من أجلي (27)، 31 لأنجو من غير المؤمنين الذين في اليهودية ولتكون خدمتي (28) لأورشليم مقبولة عند القديسين، 32 فأقدم إليكم فرحا وآخذ عندكم قسطا من الراحة، إن شاء الله. 33 فليكن إله السلام معكم أجمعين. آمين.
[تحيات إلى عدة أشخاص] [16] 1 أوصيكم بأختنا فيبة شماسة (1) كنيسة قنخرية (2)، 2 فتقبلوها في الرب قبولا جديرا بالقديسين (3)، وأسعفوها في كل ما تحتاج إليه منكم، فقد حمت (4) كثيرا من الإخوة وحمتني أنا أيضا.
3 سلموا على برسقة وأقيلا معاوني في المسيح يسوع، 4 فقد عرضا للضرب عنقيهما لينقذا حياتي. ولست أنا وحدي عارفا لهما الجميل، بل كنائس الوثنيين كلها لتعرفه أيضا. 5 وسلموا أيضا على الكنيسة التي تجتمع في بيتهما. سلموا

(٢٤) عن جمع الصدقات الذي كان بولس يوليه أهمية كبيرة، راجع ١ قور ١٦ / ١ - ٤ و ٢ قور ٨ - ٩ وغل ٢ / ١٠.
(٢٥) الترجمة اللفظية: " وختمت لهم هذه الثمرة ".
توحي العبارة بمسعى رسمي يوافق فكرة بولس في جمع الصدقات، وهي علامة ظاهرة لوحدة الجماعتين، الجماعة التي من أصل يهودي والجماعة التي من أصل وثني. ومنهم من يترجم: " وسلمت بأمانة هذا الدخل ". كان الخاتم ضمانا لصحة الوثائق. راجع الشبهات التي نسبت، على ما يبدو، إلى بولس والتي يشهد عليها ٢ قور ٨ / ١٩ - ٢١.
(٢٦) المعنى مزدوج: المسيح يبارك هذه الرحلة، وبولس يحمل هذه البركة إلى الرومانيين.
(٢٧) راجع قول ٢ / ١ و ٤ / ١٢: العمل الرسولي جهاد. يظهر هذا النص أهمية الصلاة في عمل التبشير.
(٢٨) الكلمة اليونانية تعني في آن واحد الاسعاف المادي ومهمة حامله. أما قبول مؤمني أورشليم لهذه المساعدة، فكان يدل، في نظر بولس، على أن المسيحيين الذين من أصل وثني قبلوا قبولا نهائيا في وحدة الكنيسة عن يد مسيحيي الكنيسة الأم، كنيسة أورشليم.
(١) " فيبة "، وقد تكون حاملة الرسالة، تسمى " شماسة "، وهو لقب غير معروف في العهد الجديد كله. إلا أنه من المحتمل أن تكون النساء الوارد ذكرهن في 1 طيم 3 / 11، في الكلام على الشمامسة، قد قمن هن أيضا بخدمة أنشئت في الجماعة القديمة. عن وجوه الشبه بين روم 16 والرسائل الرعائية، راجع 15 / 1 +. ومنهم من يترجم ب‍ " خادمة كنيسة قنخرية ".
(2) " قنخرية " مرفأ قورنتس الشرقي، ومنه ذهب بولس إلى سورية، بعد رحلته الرسولية الثانية (رسل 18 / 18).
(3) " القديسين ": راجع روم 1 / 7 +، و 15 / 25 +.
(4) لربما كانت فيبة امرأة عالية الشأن فتمكنت أن تتدخل لمساعدة بعض المسيحيين وأن تكون حاميتهم في ظروف متنوعة.

(٥٠١)