وقال القاضي البيضاوي: (* (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) * في الأمور كلها، فإنه لا يأمرهم ولا يرضى منهم إلا بما فيه صلاحهم، بخلاف النفس، فلذلك أطلق، فيجب عليهم أن يكون أحب إليهم من أنفسهم، وأمره أنفذ فيهم من أمرها، وشفقتهم عليه أتم من شفقتهم عليها.
روي أنه صلى الله عليه وسلم أراد غزوة تبوك فأمر الناس بالخروج، فقال ناس: نستأذن آبائنا وأمهاتنا. فنزلت) (1).
وقال جار الله الزمخشري: (* (النبي أولى بالمؤمنين) * في كل شئ من أمور الدنيا والدين من أنفسهم، ولهذا أطلق ولم يقيد، فيجب عليهم أن يكون أحب إليهم من أنفسهم، وحكمه أنفذ عليهم من حكمها، وحقه آثر لديهم من حقوقها، وشفقتهم عليه أقدم من شفقتهم عليها، وأن يبذلوها دونه ويجعلوها فداءه إذا أعضل خطب ووقاءه إذا ألقحت حرب، وأن لا يتبعوا ما تدعوهم إليه نفوسهم ولا ما تصرفهم عنه ويتبعوا كلما دعاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرفهم عنه...) (2).
وقال قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن الخليل الخويي * توجد ترجمته في كتب الطبقات، قال ابن قاضي شهبة: أحمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى المهلبي، قاضي القضاة شمس الدين أبو العباس الخويي. ولد بخوي في شوال سنة 583... قال السبكي في الطبقات الكبرى: وقرأ الفقه على الرافعي، وقرأ علم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع الحديث من جماعة ... قال الذهبي: كان فقيها إماما مناظرا خبيرا بعلم الكلام أستادا في الطب والحكمة دينا كثير الصلاة والصيام. توفي في شعبان سنة 737 * قال بتفسير الآية المباركة:
(تقرير لصحة ما صدر منه صلى الله عليه وسلم من التزوج بزينب، وكأن