* قنصل: قنصل: قصير.
* قنفل: القنفل: العنز الضخمة، عن الهجري، وأنشد:
عنز من السك ضبوب قنفل، تكاد من غزر تدق المقيل وقنفل: اسم.
* قنقل: القنقل: مكيال عظيم ضخم، وقال:
كيل عداء بالجراف القنقل من صبرة، مثل الكثيب الأهيل وقال رؤبة:
ما لك لا تجرفها بالقنقل؟
لا خير في الكمأة إن لم تفعل وفي الخبر: كان تاج كسرى مثل القنقل العظيم، الجوهري: كان لكسرى تاج يسمى القنقل.
* قهل: القهل: كالقره في قشف الإنسان وقذر جلده. ورجل متقهل: لا يتعهد جسده بالماء والنظافة. وفي الصحاح: رجل متقهل يابس الجلد سئ الحال مثل المتقحل. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أتاه شيخ متقهل أي شعث وسخ.
يقال: أقهل الرجل وتقهل. المحكم: قهل جلده وقهل وتقهل يبس، فهو قاهل قاحل، وخص بعضهم به اليبس من العبادة قال:
من راهب متبتل متقهل، صادي النهار لليله متهجد والقهل في الجسم: القشف، واليبس القره. وقهل قهلا وتقهل: لم يتعهد جسمه بالماء ولم ينظفه. والتقهل: رثاثة الملبس والهيئة. ورجل متقهل إذا كان رث الهيئة متقشفا. وأقهل الرجل:
دنس نفسه وتكلف ما يعيبه، وأنشد:
خليفة الله بلا إقهال والقهل: كفران الإحسان. وقهله يقهله قهلا: أثنى عليه ثناء قبيحا. وقهل الرجل قهلا: استقل العطية وكفر النعمة.
وانقهل: سقط وضعف، فأما قوله:
ورأيته لما مررت ببيته، وقد انقهل فما يريد براحا فإنه شدد للضرورة وليس في الكلام انفعل. الجوهري أيضا: انقهل ضعف وسقط، قال ابن بري: ذكر ابن السكيت في الألفاظ انقهل بتشديد اللام، قال: والانقهلال السقوط والضعف، وأورد البيت:
وقد انقهل فما يريد براحا وقال: البيت لريسان بن عنترة المغني، قال: وعلى هذا يكون وزنه افعلل بمنزلة اشمأز، قال: ولا يكون انفعل. والتقهل:
شكوى الحاجة، وأنشد:
فلا تكونن ركيكا تنتلا لعوا، إذا لاقيته تقهلا، وإن حطأت كتفيه ذرملا الركيك: الضعيف، والتنتل: القذر، والذرملة: إرسال السلح. وقال أبو عبيد: قهل الرجل قهلا إذا جدف، قاله الأموي. ورجل مقهال إذا كان مجدفا كفورا. وتقهل: مشى مشيا بطيئا.
وحيا الله هذه القيهلة أي الطلعة والوجه. وقيهل: اسم.