الناس طائفة منهم، والجمع القنابل، قال الشاعر:
شذب عن عاناته القنابلا أثناءها، والربع القنادلا وقدر قنبلانية: تجمع القنبلة من الناس أي الجماعة. ورجل قنبل وقنابل: غليظ شديد. والقنابل: العظيم الرأس، قال أبو طالب: وعربة أرض لا يحل حرامها، من الناس، غير الشوتري القنابل (* قوله وعربة ارض إلخ هي محركة وسكنها الشاعر ضرورة كما نبه على ذلك المجد في مادة عرب وأتى بعجز البيت:
من الناس إلا اللوذعي الحلاحل) عربة: اسم جزيرة العرب. والشوتري: الجرئ. والقنابل: حمار معروف، قال:
زعبة والشحاج والقنابلا ابن الأعرابي: القنبلة مصيدة يصاد بها النهس، وهو أبو براقش.
وقنبل الرجل إذا أوقد القنبل، وهو شجر.
* قنثل: الأصمعي: القنثلة أن ينبث التراب إذا مشى وهو مقنثل، وقال غيره النقثلة، حكاه اللحياني كأنه مقلوب.
* قنجل: القنجل: العبد.
* قنحل: القنحل: شر العبيد.
* قندل: قندل الرجل: مشى في استرسال. والقندل: الطويل. والقندل والقنادل: الضخم الرأس من الإبل والدواب مثل العندل، قال:
ترى لها رأسا وأي قندلا أراد قندلا فثقل كقوله:
ببازل وجناء أو عيهل وقندل الرجل: ضخم رأسه، قال ابن سيده: هكذا وقع في كتاب ابن الأعرابي، قال: وأراه قندل الجمل. الجوهري: القندل العظيم الرأس مثل العندل. وقال أبو عمرو: القندل العظيم الرأس والعندل الطويل، قال أبو النجم:
يهدي بنا كل نياف عندل، ركب في ضخم الذفارى قندل والقندويل: كالقندل، مثل به سيبويه وفسره السيرافي، وقيل:
القندويل العظيم الهامة من الرجال، عن كراع. والقندويل: الطويل القفا، وإن فلانا لقندل الرأس وصندل الرأس. ويقال: مر الرجل مسندلا ومقندلا، وذلك استرخاء في المشي. والقندلي: شجر، عن كراع. والقنديل: معروف، وهو فعليل.
* قندعل: القندعل، بالدال والذال: الأحمق.
* قندفل: ناقة قندفيل: ضخمة الرأس، عن ابن الأعرابي. التهذيب في الخماسي: القندفيل الضخم، قال المخروع السعدي:
وتحت رحلي حرة ذمول، مائرة الضبعين قندفيل، للمرو في أخفافها صليل والذي حكاه سيبويه قندويل، وهي الضخمة الرأس أيضا، فأما القندفيل، بالفاء، فلم يروه إلا ابن الأعرابي، قال الجوهري: وأنا أظنه معربا كأنه شبه ناقته بفيل يقال له بالفارسية كنده بيل.
* قنذعل: القنذعل، بالدال والذال: الأحمق.