الكتاب من قبل خليل الليث. ابن الأعرابي: الخليل الحبيب والخليل الصادق والخليل الناصح والخليل الرفيق، والخليل الأنف والخليل السيف والخليل الرمح والخليل الفقير والخليل الضعيف الجسم، وهو المخلول والخل أيضا، قال لبيد:
لما رأى صبح سواد خليله، من بين قائم سيفه والمحمل صبح: كان من ملوك الحبشة، وخليله: كبده، ضرب ضربة فرأى كبد نفسه ظهر، وقول الشاعر أنشده أبو العميثل لأعرابي:
إذا ريدة من حيثما نفحت له، أتاه برياها خليل يواصله فسره ثعلب فقال: الخليل هنا الأنف. التهذيب: الخل الرجل القليل اللحم، وفي المحكم: الخل المهزول والسمين ضد يكون في الناس والإبل.
وقال ابن دريد: الخل الخفيف الجسم، وأنشد هذا البيت المنسوب إلى الشنفرى ابن أخت تأبط شرا:
فاسقنيها، يا سواد بن عمرو، إن جسمي بعد خالي خل الصحاح: بعد خالي لخل، والأنثى خلة. خل لحمه يخل خلا وخلولا واختل أي قل ونحف، وذلك في الهزال خاصة. وفلان مختل الجسم أي نحيف الجسم. والخل: الرجل النحيف المختل الجسم.
واختل جسمه أي هزل، وأما ما جاء في الحديث: أنه، عليه الصلاة والسلام، أتي بفصيل مخلول أو محلول، فقيل هو الهزيل الذي قد خل جسمه، ويقال: أصله أنهم كانوا يخلون الفصيل لئلا يرتضع فيهزل لذلك، وفي التهذيب: وقيل هو الفصيل الذي خل أنفه لئلا يرضع أمه فتهزل، قال: وأما المهزول فلا يقال له مخلول لأن المخلول هو السمين ضد المهزول. والمهزول: هو الخل والمختل، والأصح في الحديث أنه المشقوق اللسان لئلا يرضع، ذكره ابن سيده. ويقال لابن المخاض خل لأنه دقيق الجسم. ابن الأعرابي: الخلة ابنة مخاض، وقيل: الخلة ابن المخاض، الذكر والأنثى خلة (قوله وقيل الخلة ابن المخاض الذكر والأنثى خلة هكذا في النسخ، وفي القاموس: والخل، ابن المخاض، كالخلة، وهي بهاء أيضا). ويقال: أتى بقرصة كأنه فرسن خلة، يعني السمينة. وقال ابن الأعرابي: اللحم المخلول هو المهزول.
والخليل والمختل: كالخل، كلاهما عن اللحياني. والخل: الثوب البالي إذا رأيت فيه طرقا. وثوب خل: بال فيه طرائق. ويقال: ثوب خلخال وهلهال إذا كانت فيه رقة. ابن سيده: الخل ابن المخاض، والأنثى خلة. وقال اللحياني: الخلة الأنثى من الإبل. والخل.
عرق في العنق متصل بالرأس، أنشد ابن دريد:
ثم إلى هاد شديد الخل، وعنق في الجذع متمهل والخلل: بقية الطعام بين الأسنان، واحدته خلة، وقيل: خللة، الأخيرة عن كراع، ويقال له أيضا الخلال والخلالة، وقد تخلله. ويقال:
فلان يأكل خلالته وخلله وخللته أي ما يخرجه من بين أسنانه إذا تخلل، وهو مثل. ويقال: وجدت في فمي خلة فتخللت. وقال ابن بزرج: الخلل ما دخل بين الأسنان من الطعام، والخلال ما أخرجته به،