الضخام الخلق كأنه جمع جميل. وفي حديث الملاعنة: فإن جاءت به أورق جعدا جماليا فهو لفلان، الجمالي، بالتشديد: الضخم الأعضاء التام الأوصال، وقوله أنشده أبو حنيفة عن ابن الأعرابي:
إن لنا من مالنا جمالا، من خير ما تحوي الرجال مالا، ينتجن كل شتوة أجمالا إنما عنى بالجمل هنا النخل، شبهها بالجمل في طولها وضخمها وإتائها. ابن الأعرابي: الجمل الكبع، قال الأزهري: أراد بالجمل والكبع سمكة بحرية تدعى الجمل، قال رؤبة:
واعتلجت جماله ولخمه قال أبو عمرو: الجمل سمكة تكون في البحر ولا تكون في العذب، قال:
واللخم الكوسج، يقال إنه يأكل الناس. ابن سيده: وجمل البحر سمكة من سمكه قيل طوله ثلاثون ذراعا، قال العجاج:
كجمل البحر إذا خاض حسر وفي حديث أبي عبيدة: أنه أذن في جمل البحر، قيل: هو سمكة ضخمة شبيهة بالجمل يقال لها جمل البحر.
والجميل والجملانة والجميلانة: طائر من الدخاخيل، قال سيبويه:
الجميل البلبل لا يتكلم به إلا مصغرا فإذا جمعوا قالوا جملان.
الجوهري: جميل طائر جاء مصغرا، والجمع جملان مثل كعيت وكعتان. والجمال: مصدر الجميل، والفعل جمل. وقوله عز وجل: ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون، أي بهاء وحسن. ابن سيده: الجمال الحسن يكون في الفعل والخلق. وقد جمل الرجل، بالضم، جمالا، فهو جميل وجمال، بالتخفيف، هذه عن اللحياني، وجمال، الأخيرة لا تكسر.
والجمال، بالضم والتشديد: أجمل من الجميل. وجمله أي زينه.
والتجمل: تكلف الجميل. أبو زيد: جمل الله عليك تجميلا إذا دعوت له أن يجعله الله جميلا حسنا. وامرأة جملاء وجميلة: وهو أحد ما جاء من فعلاء لا أفعل لها، قال:
وهبته من أمة سوداء، ليست بحسناء ولا جملاء وقال الشاعر:
فهي جملاء كبدر طالع، بذت الخلق جميعا بالجمال وفي حديث الإسراء: ثم عرضت له امرأة حسناء جملاء أي جميلة مليحة، ولا أفعل لها من لفظها كديمة هطلاء. وفي الحديث: جاء بناقة حسناء جملاء. قال ابن الأثير: والجمال يقع على الصور والمعاني، ومنه الحديث: إن الله جميل يحب الجمال أي حسن الأفعال كامل الأوصاف، وقوله أنشده ثعلب لعبيد الله بن عتبة:
وما الحق أن تهوى فتشعف بالذي هويت، إذا ما كان ليس بأجمل قال ابن سيده: يجوز أن يكون أجمل فيه بمعنى جميل، وقد يجوز أن يكون أراد ليس بأجمل من غيره، كما قالوا الله أكبر، يريدون من كل شئ.
والمجاملة: المعاملة بالجميل، الفراء: المجامل الذي