كسوت العلافيات هوجا كأنها مجادل، شد الراصفون اجتدالها والاجتدال: البنيان، وأصل الجدل الفتل، وقال ابن بري: ومثله لأبي كبير:
في رأس مشرفة القذال، كأنما أطر السحاب بها بياض المجدل وقال الأعشى:
في مجدل شدد بنيانه، يزل عنه ظفر الطائر (* في الصحاح: شيد) ودرع جدلاء ومجدولة: محكمة النسج. قال أبو عبيد: الجدلاء والمجدولة من الدروع نحو الموضونة وهي المنسوجة، وفي الصحاح: وهي المحكمة، وقال الحطيئة:
فيه الجياد، وفيه كل سابغة جدلاء محكمة من نسج سلام الليث: جمع الجدلاء جدل. وقد جدلت الدروع جدلا إذا أحكمت.
شمر: سميت الدروع جدلا ومجدولة لإحكام حلقها كما يقال حبل مجدول مفتول، وقول أبي ذؤيب:
فهن كعقبان الشريج جوانح، وهم فوقها مستلئمو حلق الجدل أراد حلق الدرع المجدولة فوضع المصدر موضع الصفة الموضوعة موضع الموصوف. والجدل: أن يضرب عرض الحديد حتى يدملج، وهو أن تضرب حروفه حتى تستدير. وأذن جدلاء: طويلة ليست بمنكسرة، وقيل: هي كالصمعاء إلا أنها أطول، وقيل: هي الوسط من الآذان.
والجدل والجدل: ذكر الرجل، وقد جدل جدولا فهو جدل وجدل عرد، قال ابن سيده: وأرى جدلا على النسب. ورأيت جديلة رأيه أي عزيمته. والجدل: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وقد جادله مجادلة وجدالا. ورجل جدل ومجدل ومجدال: شديد الجدل. ويقال:
جادلت الرجل فجدلته جدلا أي غلبته. ورجل جدل إذا كان أقوى في الخصام. وجادله أي خاصمه مجادلة وجدالا، والاسم الجدل، وهو شدة الخصومة. وفي الحديث: ما أوتي الجدل قوم إلا ضلوا، الجدل:
مقابلة الحجة بالحجة، والمجادلة: المناظرة والمخاصمة، والمراد به في الحديث الجدل على الباطل وطلب المغالبة به لا إظهار الحق فإن ذلك محمود لقوله عز وجل: وجادلهم بالتي هي أحسن. ويقال: إنه لجدل إذا كان شديد الخصام، وإنه لمجدول وقد جادل. وسورة المجادلة: سورة قد سمع الله لقوله: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله، وهما يتجادلان في ذلك الأمر. وقوله تعالى: ولا جدال في الحج، قال أبو إسحق: قالوا معناه لا ينبغي للرجل أن يجادل أخاه فيخرجه إلى ما لا ينبغي.
والمجدل: الجماعة من الناس، قال ابن سيده: أراه، لأن الغالب عليهم إذا اجتمعوا أن يتجادلوا، قال العجاج:
فانقض بالسير ولا تعلل بمجدل، ونعم رأس المجدل والجديلة: شريجة الحمام ونحوها، ويقال لصاحب الجديلة: جدال، ويقال: رجل جدال بدال منسوب إلى الجديلة التي فيها الحمام.
والجدال: الذي يحصر الحمام في الجديلة. وحمام جدلي: