وقد دعكسوا وتدعكس بعضهم على بعض، وهم يدعكسون، قال الراجز:
طافوا به معتكسين نكسا، عكف المجوس يلعبون الدعكسا * دغس: حسب مدغمس: فاسد مدخول: عن الهجري. قال أبو تراب:
سمعت شبانة يقول: هذا الأمر مدغمس ومدهمس إذا كان مستورا.
* دفس: ابن الأعرابي: أدفس الرجل إذا اسود وجهه من غير علة، قال الأزهري: لا أحفظ هذا الحرف لغيره.
* دفنس: الدفنس، بالكسر: المرأة الحمقاء، وأنشد أبو عمرو بن العلاء للفند الزماني، ويروى لامرئ القيس بن عابس الكندي: أيا تملك، يا تمل، ذريني وذري عذلي ذريني وسلاحي، ثم شدي الكف بالعزل ونبلي وفقاها ك‍ - عراقيب قطا طحل وقد أختلس الضرب‍ - ة، لا يدمى لها نصلي كجيب الدفنس الورها ء ريعت، وهي تستفلي وقد أختلس الطعن‍ - ة تنفي سنن الرجل تملك: اسم امرأة، وتمل مرخم مثل يا حار، يقول: دعيني ودعي عذلك لي على إدامتي لبس السلاح للحرب ومقاومة الأعداء. والعزل: جمع أعزل وهو الذي لا سلاح معه، يقول: اصرفي همك إلى من هو قاعد عن الحرب والرمية ولا تفارقيه وشدي كفك به. وفقا: جمع فوق السهم، وهو مقلوب من فوق كما قال رؤبة:
كسر من عينيه تقويم الفوق الهاء في عينيه ضمير الصائد لأنه إذا نظر إلى السهم أبه عوج أم لا كسر بصره عند نظره. وقوله: كعراقيب قطا طحل، شبه أفواق النبل أي الحمرة التي تكون في الفوق، بعراقيب القطا، والطحل: جمع أطحل وطحلاء. والطحل: لون يشبه الطحال شبه بها ريش السهم. وقوله: تنفي سنن الرجل أي يخرج منها من الدم ما يمنع سنن الطريق. وقيل: الدفنس الرعناء البلهاء، وقال ابن دريد: هي البلهاء فلم يزد على ذلك، وأنشد:
عميمة ضاحي الجسم ليست بغثة، ولا دفنس، يطبي الكلاب حمارها والدفنس والدفناس: الأحمق، وقيل: الأحمق البذي.
والدفناس: البخيل، وقيل: المندفق النوام، وأنشد ابن الأعرابي: إذا الدعرم الدفناس صوي لقاحه، فإن لنا ذودا ضخام المحالب صوي: سمن. والدفناس: الراعي الكسلان الذي ينام ويترك الإبل ترعى وحدها.
* دفطس: دفطس: ضيع ماله، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
قد نام عنها جابر ودفطسا، يشكو عروق خصيتيه والنسا قال أبو العباس: أراه ذفطسا، قال: وكذا أحفظه، بالذال، قال: ولكن لا نغيره وأعلم عليه.