لسان العرب - ابن منظور - ج ٦ - الصفحة ٣٥١
أخذ إلا نتشا أي قليلا. ابن شميل: نتش الرجل برجله الحجر أو الشئ إذا دفعه برجله فنحاه نتشا. ونتشه بالعصا نتشات: ضربه.
ونتاش الناس: رذالهم، عن ابن الأعرابي. وفي الحديث: جاء فلان فأخذ خيارها، وجاء آخر فأخذ نتاشها أي شرارها.
* نجش: نجش الحديث ينجشه نجشا: أذاعه. ونجش الصيد وكل شئ مستور ينجشه نجشا: استثاره واستخرجه. والنجاشي: المستخرج للشئ، عن أبي عبيد، وقال الأخفش: هو النجاشي والناجش الذي يثير الصيد ليمر على الصياد. والناجش: الذي يحوش الصيد. وفي حديث ابن المسيب: لا تطلع الشمس حتى ينجشها ثلاثمائة وستون ملكا أي يستثيرها. التهذيب: النجاشي هو الناجش الذي ينجش نجشا فيستخرجه. شمر: أصل النجش البحث وهو استخراج الشئ. والنجش:
استثارة الشئ، قال رؤبة:
والخسر قول الكذب المنجوش ابن الأعرابي: منجوش مفتعل مكذوب. ونجشوا عليه الصيد كما تقول حاشوا. ورجل نجوش ونجاش ومنجش ومنجاش، مثير للصيد.
والمنجش والمنجاش: الوقاع في الناس. والنجش والتناجش:
الزيادة في السلعة أو المهر ليسمع بذلك فيزاد فيه، وقد كره، نجش ينجش نجشا. وفي الحديث: نهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن النجش في البيع وقال: لا تناجشوا، هو تفاعل من النجش، قال أبو عبيد: هو أن يزيد الرجل ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها، ولكن ليسمعه غيره فيزيد بزيادته، وهو الذي يروى فيه عن أبي الأوفى: الناجش آكل ربا خائن. أبو سعيد: في التناجش شئ آخر مباح وهي المرأة التي تزوجت وطلقت مرة بعد أخرى، أو السلعة التي اشتريت مرة بعد مرة ثم بيعت. ابن شميل: النجش أن تمدح سلعة غيرك ليبيعها أو تذمها لئلا تنفق عنه، رواه ابن أبي الخطاب.
الجوهري: النجش أن تزايد في البيع ليقع غيرك وليس من حاجتك، والأصل فيه تنفير الوحش من مكان إلى مكان. والنجش: السوق الشديد. ورجل نجاش: سواق، قال:
فما لها، الليلة، من إنفاش غير السرى وسائق نجاش ويروى: والسائق النجاش. قال أبو عمرو: النجاش الذي يسوق الركاب والدواب في السوق يستخرج ما عندها من السير.
والنجاشة: سرعة المشي، نجش ينجش نجشا. قال أبو عبيد: لا أعرف النجاشة في المشي. ومر فلان ينجش نجشا أي يسرع. وفي حديث أبي هريرة قال: إن النبي، صلى الله عليه وسلم، لقيه في بعض طرق المدينة وهو جنب قال فانتجشت منه، قال ابن الأثير: قد اختلف في ضبطها فروي بالجيم والشين المعجمة من النجش الإسراع، وروي فانخنست واختنست، بالخاء المعجمة والسين المهملة، من الخنوس التأخر والاختفاء. يقال: خنس وانخنس واختنس. ونجش الإبل ينجشها نجشا: جمعها بعد تفرقة.
والمنجاش: الخيط الذي يجمع بين الأديمين ليس بخرز جيد.
والنجاشي والنجاشي: كلمة للحبش تسمي بها ملوكها: قال ابن قتيبة: هو بالنبطية أصحمة أي
(٣٥١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة