قال يونس بن حبيب الضبي النحوي:
لبيك ليس بمثنى، وإنما هو مثل عليك وإليك.
وحكى أبو عبيد عن الخليل أن أصل التلبية الإقامة بالمكان. قال: يقال ألببت بالمكان ولببت لغتان، إذا أقمت به. قال: ثم قلبوا الباء الثانية إلى الياء استثقالا، كما قالوا تظنيت وإنما أصلها تظننت.
وقولهم: لبيك مثنى على ما ذكرناه في باب الباء. وأنشد (1):
دعوت لما نابني مسورا * فلبى فلبى يدي مسور قال: ولو كانت بمنزلة على لقال: فلبى يدي مسور (2); لأنك تقول على زيد إذا أظهرت الاسم، وإذا لم تظهر تقول عليه، كما قال (3):
دعوت فتى أجاب فتى دعاه * بلبيه أشم شمردلي الأحمر: يقال: بينهم الملتبية غير مهموز، أي متفاوضون لا يكتم بعضهم بعضا إنكارا.
[لتى] التي: اسم مبهم للمؤنث، وهو معرفة، ولا يجوز نزع الألف واللام منه للتنكير، ولا يتم إلا بصلة. وفيه ثلاث لغات: التي، واللت بكسر التاء، واللت بإسكانها. وفي تثنيتها ثلاث لغات أيضا: اللتان، واللتا بحذف النون، واللتان بتشديد النون. وفى جمعها خمس لغات: اللاتي، واللات بكسر التاء بلا ياء، واللواتي، واللوات بلا ياء. وأنشد أبو عبيد:
من اللواتي والتي واللاتي * زعمن أنى كبرت لداتي واللوا بإسقاط التاء. وتصغير (1) التي: اللتيا بالفتح والتشديد. فإذا ثنيت المصغر أو جمعت