فصل الباء [بآا] الأصمعي: البأو: الكبر والفخر. يقال:
بأوت على القوم أبأى بأوا. قال حاتم:
وما زادنا بأوا على ذي قرابة * غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر وكذلك البأواء.
[بتا] بتا بالمكان بتوا: أقام به. وبتأ بتوءا، أفصح.
[بثا] البثاء: الأرض السهلة، ويقال بل هي أرض بعينها من بلاد بنى سليم. قال أبو ذؤيب يصف عيرا تحملت:
رفعت لها طرفي وقد حال دونها * رجال وخيل بالبثاء تغير [بجا] بجاء: قبيلة. والبجاويات من النوق أفضلها منسوبة إليها.
[بخا] البخو: الرطب الردئ، بالخاء المعجمة، الواحدة بخوة.
[بدا] بدا الامر بدوا، مثل قعد قعودا، أي ظهر.
وأبديته: أظهرته. وقرئ قوله تعالى: (هم أراذلنا بادي الرأي) أي في ظاهر الرأي. ومن همزه جعله من بدأت، ومعناه أول الرأي.
وبدا القوم بدوا، أي خرجوا إلى باديتهم، مثال قتل قتلا.
وبدا له في هذا الامر بداء، ممدود، أي نشأ له فيه رأى. وهو فيه بدوات.
والبدو: البادية، والنسبة إليه بدوي.
وفى الحديث: " من بدا جفا " أي من نزل البادية صار فيه جفاء الاعراب.
والبداوة: الإقامة بالبادية، يفتح ويكسر، وهو خلاف الحضارة. قال ثعلب: لا أعرف البداوة بالفتح إلا عن أبي زيد وحده. والنسبة إليها بداوي.
والمبدى: خلاف المحضر.
وبادى فلان بالعداوة، أي جاهر بها.
. تبادوا بالعداوة, أي تجاهروا بها.
تبدى الرجل: أقام بالبادية. وتبادى:
تشبه بأهل البادية.
والبدي: اسم واد لبني عامر. قال لبيد:
جعلن حراج القرنتين وعالجا * يمينا ونكبن البدي شمائلا