وقال: أراد لله إنك من عبسية، فحذف اللام الأولى من لله، والألف من إنك، كما قال الآخر:
* لاه ابن عمك والنوى تعدو * أراد: لله ابن عمك، أي والله. والقول الأول أصح.
[لين] اللين: ضد الخشونة. يقال: لان الشئ يلين لينا، وشئ لين ولين مخفف منه، والجمع أليناء.
وقوم لينون وأليناء، إنما هو جمع لين مشدد، وهو فيعل، لان فعلا لا يجمع على أفعلاء.
والليان بالفتح: المصدر من اللين. تقول:
هو في ليان من العيش، أي في نعيم وخفض.
ولينت الشئ وألينته، أي صيرته لينا.
ويقال أيضا ألنته وألينته، على النقصان والتمام، مثل أطلته وأطولته.
والليان بالكسر: الملاينة والملاطفة.
تقول: لاينني ملاينة وليانا.
واستلانه: عده لينا.
وتلين: تملق.
فصل الميم [مأن] المؤونة تهمز ولا تهمز، وهي فعولة. وقال الفراء: هي مفعلة من الأين، هو التعب والشدة (1). ويقال هي مفعلة من الأون، وهو الخرج والعدل، لأنها ثقل على الانسان.
قال الخليل: ولو كانت مفعلة لكانت مئينة مثل معيشة.
وعند الأخفش يجوز أن تكون مفعلة.
ومأنت القوم أمؤنهم مأنا إذا احتملت