وهي بالفارسية " كرد (1) ". والجمع دبر ودبار.
وذات الدبر: اسم تثنية. قال ابن الأعرابي: وقد صحفه الأصمعي فقال " ذات الدبر ".
والدبر والدبر: الظهر. قال الله تعالى:
* (ويولون الدبر) *، جعله للجماعة، كما قال:
* (لا يرتد إليهم طرفهم) *.
والدبر والدبر: خلاف القبل.
ودبر الامر ودبره: آخره. قال الكميت:
أعهدك من أولى الشبيبة تطلب * على دبر هيهات شأو مغرب - ودبير: قبيلة من بنى أسد.
والدبر، بالكسر: المال الكثير، واحده وجمعه سواء. يقال: مال دبر، وما لان دبر، وأموال دبر.
ورجل ذو دبر: كثير الضيعة (2) والمال، حكاه أبو عبيد عن أبي زيد.
والدبرة: خلاف القبلة. يقال: فلان ماله قبلة ولا دبرة، إذا لم يهتد لجهة أمره. وليس لهذا الامر قبلة ولا دبرة، إذا لم يعرف وجهه.
والدبرة بالتحريك: واحدة الدبر والادبار، مثل شجرة وشجر وأشجار. تقول منه: ذبر البعير بالكسر، وأدبره القتب.
والدبرة، بالاسكان والتحريك أيضا:
الهزيمة في القتال، وهو اسم من الادبار.
ويقال أيضا: " شر الرأي الدبري " وهو الذي يسنح أخيرا عند فوت الحاجة. قال أبو زيد، يقال فلان لا يصلى الصلاة إلا دبريا بالفتح، أي في آخر وقتها. والمحدثون يقولون:
دبريا بالضم.
والدبران: خمسة كواكب من الثور، يقال إنه سنامه، وهو من منازل القمر.
وقال الشيباني: الدبرة: آخر الرمل.
ودابرة الانسان: عرقوبه. ودابرة الطائر:
التي يضرب بها، وهي كالإصبع في باطن رجليه.
ودابرة الحافر: ما حاذى مؤخر الرسغ. والدابرة:
ضرب من الشغزبية في الصراع.
والدابر: التابع. والدابر من السهام:
الذي يخرج من الهدف. والدابر من القداح:
خلاف الفائز، وصاحبه مدابر. قال صخر الغى الهذلي يصف ماء ورده:
فخضخضت صفنى في جمه * خياض المدابر قدحا عطوفا - وقطع الله دابرهم، أي آخر من بقى منهم ويقال رجل أدابر، للذي يقطع، رحمه مثل أباتر. وقال أبو عبيدة: لا يقبل قول أحد ولا يلوى على شئ.