ترامى بكذان إلا كأم ومروها * ترامى ولدان الأصارم بالخشل - [كوذ] الكاذتان: ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذ، وقال الشاعر الكميت:
فلما دنت للكاذتين وأحرجت * به حلبسا عند اللقاء حلابسا - وأحرجت بالحاء من الحرج. يقول:
لما دنت الكلاب من الثور ألجأته إلى الرجوع للطعن.
فصل اللام [لجذ] لجذنى فلان يلجذ بالضم لجذا، إذا أعطيته، ثم سألك فأكثر.
ولجذ الكلب الاناء بالكسر لجذا ولجذا، أي لحسه. حكاه أبو حاتم، نقلته من كتاب الأبواب من غير سماع.
ويقال للماشية إذا أكلت الكلأ: لجذ الكلأ (1)، عن أبي عبيد. وقال الأصمعي:
لجذه، مثل لسه.
[لذذ] اللذة: واحدة اللذات. وقد لذذت الشئ بالكسر لذاذ ولذاذة، أي وجدته لذيذا.
والتذذت به وتلذذت به، بمعنى.
وشراب لذ ولذيذ، بمعنى.
واستلذه: عده لذيذا.
واللذ: النوم في قول الشاعر (1):
ولذ كطعم الصرخدي طرحته * عشية خمس القوم والعين عاشقة (2) - واللذ واللذ بكسر الذال وتسكينها: لغة في الذي. والتثنية اللذا بحذف النون، والجمع الذين، وربما قالوا في الرفع: اللذون.
[لوذ] لاذ به لواذا ولياذا، أي لجأ إليه وعاذ به.
واللوذ أيضا: جانب الجبل وما يطيف به، والجمع ألواذ.
ولاوذ القوم ملاوذة، أي لاذ بعضهم ببعض. ومنه قوله تعالى: * (يتسللون منكم.
لواذا) *. ولو كان من لاذ لقال: لياذا. وقول الشاعر:
* ولم تطلب الخير الملاوذ من عمرو (3) * يعنى القليل.
والوذان، بالفتح: اسم رجل.
فصل الميم [ملذ] الملاذ (1): المطرمذ. الكلاب له كلام وليس له فعل.
وملذه بالرمح ملذا: طعنه والملذ في عدو الفرس: مد ضبعيه. قال الكميت يصف حمارا وأتنه:
إذا ملذا التقريب حاكين ملذه * وإن هو منه آل ألن إلى النقل - والملذان: الذي يظهر النصح ويضمر غيره.
[منذ] منذ مبنى على الضم، ومذ مبنى على السكون وكل واحد منهما يصلح أن يكون حرف جر، فتجر ما بعدهما وتجريمها مجرى في ولا تدخلهما حينئذ إلا على زمان أنت فيه، فتقول: ما رأيته منذ الليلة. ويصلح أن يكونا اسمين فترفع ما بعدهما على التاريخ أو على التوقيت، فتقول في التاريخ:
ما رأيته مذ يوم الجمعة، أي أول انقطاع الرؤية يوم الجمعة، وتقول في التوقيت. ما رأيته مذ سنة.
وقال سيبويه: منذ للزمان نظيرة من للمكان