تطيرنا، فأدغمت التاء في الطاء، واجتلبت الألف ليصح الابتداء بها.
والمطير من العود: المطري، مقلوب منه.
قال (1):
إذا ما مشت نادى بما في ثيابها * ذكى الشذى والمندلي المطير - فصل الظاء [ظأر] الظئر مهموز، والجمع ظؤار على فعال بالضم، وظؤور، وأظآر، وظوورة.
أبو زيد: ظاءرت مظاءرة، إذا اتخذت ظئرا. وظأرت واظأرت لولدي ظئرا، وهو افتعلت.
والقول فيه كالقول في أظلم.
قال: وظأرت الناقة ظأرا، وهي ناقة مظؤورة إذا عطفتها على ولد غيرها. وفى المثل: " الطعن يظأره (2) "، أي يعطفه على الصلح.
وظأرت الناقة أيضا، إذا عطفت على البو، يتعدى ولا يتعدى، فهي ظؤور.
وقد يوصف بالظؤار الأثافي (1)، لتعطفها على الرماد.
والظئار: أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها لكي تظأر. وفى حديث ابن عمر رضي الله عنه أنه اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظئار فردها.
[ظرر] الظرر: حجر له حد كحد السكين. والجمع ظرار، مثل رطب ورطاب.، وربع ورباع، وظران أيضا مثل صرد وصردان. قال لبيد:
بجسرة تنجل الظران ناجية * إذا توقد في الديمومة الظرر - وأرض مظرة، بفتح الميم والظاء: ذات ظران.
والظرير: نعت للمكان الحزن، وجمعه أظرة وظران، مثل رغيف وأرغفة ورغفان.
[ظفر] الظفر (2) جمعه أظفار وأظفور (3) وأظافير.
ابن السكيت: يقال رجل أظفر بين الظفر، إذا كان طويل الأظفار، كما تقول: رجل أشعر للطويل الشعر.