قال أبو عبيدة: والناس يرونه (1) " المعار " من العارية، وهو خطأ.
وفرس عيار بأوصال، أي يعير هاهنا وهاهنا من نشاطه. وسمى الأسد: عيارا، لمجيئه وذهابه في طلب صيده. قال الشاعر:
لما رأيت أبا عمرو رزمت له * منى كما رزم العيار في الغرف - جمع غريف، وهي الغابة.
وحكى الفراء: رجل عيار، إذا كان كثير التطواف والحركة ذكيا.
ويقال: عار الرجل في القوم يضربهم، مثل عاث.
وتعار بكسر التاء: اسم جبل. قال بشر:
* وشابة عن شمائلها تعار (2) * وهما جبلان في بلاد قيس.
وعيره كذا من التعيير. والعامة تقول:
عيره بكذا (3). قال النابغة:
وعيرتني بنو ذبيان رهبته (1) * وهل على بأن أخشاك من عار - والعار: السبة والعيب. يقال: عاره، إذ عابه.
والمعاير: المعايب. قالت ليلى الأخيلية:
لعمرك ما بالموت عار على امرئ * إذا لم تصبه في الحياة المعاير - وتعاير القوم: تعايبوا.
وعايرت المكاييل والموازين عيارا وعاورت بمعنى. يقال: عايروا بين مكاييلكم وموازينكم، هو فاعلوا من العيار. ولا تقل: عيروا.
والمعيار: العيار.
وبنات معير: الدواهي.
والعيرانة: الناقة تشبه بالعير في سرعتها ونشاطها.
والعير بالكسر: الإبل التي تحمل الميرة، ويجوز أن تجمعه على عيرات (2).
فصل الغين [غبر] الغبار والغبرة، واحد.
والغبرة: لون الأغبر، وهو شبيه بالغبار.
وقد اغبر الشئ اغبرارا.