وقال أبو عبيد: ولم أسمع أحدا يقولهما بالتحريك غيره.
قال ابن السكيت: وليس في الكلام فعلاء بالتحريك إلا حرف واحد، وهو الثأداء، وقد يسكن، يعنى في الصفات. وأما الأسماء فقد جاء فيه حرفان: قرماء وجنفاء، وهما موضعان.
[ثرد] ثردت الخبر ثردا: كسرته، فهو ثريد ومثرود. والاسم الثردة بالضم. وكذلك اتردت الخبر، وأصله اثتردت على افتعلت، فلما اجتمع حرفان مخرجهما متقاربان في كلمة واحدة وجب الادغام، إلا أن الثاء لما كانت مهموسة والتاء مجهورة لم يصح ذلك، فأبدلوا من الأول تاء وأدغموه في مثله. وناس من العرب يبدلون من التاء ثاء ويدغمون، فيقولون: اثرد، فيكون الحرف الأصلي هو الظاهر.
والتثريد في الذبح هو الكسر قبل أن يبرد، وهو منهي عنه.
والثرد، بالتحريك: تشقق في الشفتين.
[ثعد] الثعد: ما لا ن من البسر، واحدته ثعدة.
يقال: هذا بقل ثعد معد، إذا كان رخصا غضا.
والمعد اتباع لا يفرد، وبعضهم يفرده. وثرى ثعد وجعد، إذا كان لينا.
[ثمد] الثمد والثمد: الماء القليل الذي لا مادة له.
واتمد الرجل واثمد بالادغام، أي ورد الثمد.
وماء مثمود، إذا كثر عليه الناس حتى.
ينفدوه إلا أقلة.
وروضة الثمد: موضع.
ورجل مثمود، إذا كثر عليه السؤال حتى ينفد ما عنده. وكذلك إذا ثمدته النساء فأكثر الجماع حتى انقطع ماؤه.
والثامد من البهم، حين قرم، أي أكل.
وثمود: قبيلة من العرب الأولى. وهم قوم صالح، يصرف ولا يصرف.
والأثمد: حجر يكتحل به.
[ثهد] الثوهد والفوهد: الغلام السمين التام الخلق الذي قد راهق الحلم. والجارية ثوهدة.
[ثهمد] ثهمد: اسم موضع. قال طرفة:
* لخولة أطلال ببرقة ثهمد (1) * فصل الجيم [جحد] الجحود: الانكار مع العلم. يقال: جحده حقه وبحقه، جحدا وجحودا.